Alan Moulder – Wikipedia

Alan Moulder ist ein englischer Plattenproduzent, Mischingenieur und Toningenieur.

Frühes Leben [ edit ]

Moulder wurde am 11. Juni 1959 in Boston (Lincolnshire) geboren und studierte an der Boston Grammar School. Schon früh interessierte er sich für Musik und zählte zu seinen Lieblingskünstlern Cream und The Beatles. Das erste Album, das er kaufte, war Electric Warrior von T. Rex, und er war beeindruckt von der Qualität der Aufnahmen dieses Albums. Er schloss sich als Teenager seiner ersten Band an und nahm eine Demo in einem lokalen Studio auf; dort erkannte er, dass es die Produktion gewesen war, die er auf Electric Warrior (19459014) so ​​genossen hatte, und entdeckte, dass er sich mehr für Musiktechnologie als für Aufführung interessierte. [1]

Moulders musikalische Karriere begann schon früh 1980er Jahre in den Trident Studios in London. Als technischer Assistent arbeitete er mit einflussreichen Produzenten wie Jean Michel Jarre zusammen, die mit elektronischen Klängen und Texturen vertraut waren. Auch ein Ingenieur bei Trident war Flood, mit dem Moulder in der Zukunft häufig zusammenarbeiten würde. Moulder assistierte in einer von Floods Aufnahmesitzungen mit The Jesus und Mary Chain und stellte fest, dass die oft frustrierende und lästige Band gerne mit ihm zusammenarbeitete. Die Mary Chain lud Moulder ein, ihre Live-Sounds zu konstruieren und schließlich ihr 1989-Album Automatic zu konstruieren. Die Produktion des Albums wurde für seine Kombination aus dicker, lauter Gitarre mit einem polierten, hörerfreundlichen Sound gelobt. Das frühere Label Mary Chain, Creation Records, ließ Moulder bald Platten für Ride, My Bloody Valentine und Swervedriver produzieren.

Ausgewählte Produktions- / Misch- / Engineering-Credits [ bearbeiten ]

Ausgewählte Produktions-Credits: [2]

  • 1989: Die Jesus- und Mary-Kette – Automatic (Mischen, Engineering)
  • 1990: My Bloody Valentine – Segelflugzeug (Engineering)
  • 1990: Ride – Nowhere (Mischen)
  • 1991: Mein Bloody Valentine – Tremolo (Engineering) )
  • 1991: Mein blutiger Valentinsgruß – lieblos (Technik)
  • 1992: Kurve – Doppelgänger (Technik)
  • 1992: Fahrt – Wieder leer (19459014) (Mischen, Producing)
  • 1992: Shakespears Sister – Hormon Yours (Koproduzent)
  • 1993: The Smashing Pumpkins – Siamese Dream (Mischen)
  • 1993: Curve – Cuckoo (Maschinenbau)
  • 1993: Swervedriver – Mezcal Head (Produzent, Mischen)
  • 1994: Lush – Split (Mixin) g)
  • 1994: Neun-Zoll-Nägel – Die Abwärtsspirale (Mischen) [3]
  • 1994: Marilyn Manson – Porträt einer amerikanischen Familie ] (Mixing, Engineering)
  • 1994: Korn – Korn (Mischen)
  • 1995: Die zerschmetternden Kürbisse – Mellon Collie und die unendliche Traurigkeit (Co-Produzent, Mixing )
  • 1995: Prick – Prick (Mischen, Engineering)
  • 1995: Umlenker – Ejektorsitzreservierung (Koproduzent, Mischen)
  • 1996: Moby – Animal Rights (Mischen, Engineering )
  • 1996: The Cure – Wild Mood Swings (Mischen)
  • 1997: U2 – Pop (Koproduzent, Mischen)
  • 1997: Depeche Mode – Useless (Remix)
  • 1998: Monster Magnet – Powertrip (Mischen)
  • 1999: Neun-Zoll-Nägel – The Fragile (Co-Produzent, Mischen und Engineering)
  • 1999: Swer vedriver – 99th Dream (Co-Produzent, Mischen)
  • 2000: Die zerschmetternden Kürbisse – Machina / Die Maschinen Gottes (Mischen)
  • 2000: Ein perfekter Kreis – Mer de Noms (Mischen)
  • 2000: Monstermagnet – Gott sagt Nein
  • 2002: Ja Yeah Yeahs, Fieber zu erzählen (Mischen) [4]
  • 2003: Die Icarus-Linie – Penance Soiree (Mischen, Co-Engineering)
  • 2003: Gary Numan – Hybrid (Gastproduzent) [6]
  • 2004: Die Mörder – Hot Fuss (Mischen) [7]
  • 2005: Billy Corgan – TheFutureEmbrace (Produzent)
  • 2005: Nine Inch Nails – mit Zähnen (Produzent) [194590016] 2005: Soulwax – Any Minute Now (Mischen) [10]
  • 2006: The Killers – Sam's Town (Koproduzent) [11]
  • 2006: Secret Machines – Ten Silver Drops (Mischen) [12]
  • 2006: Sound Team – Filmmonster (Mischen)
    2006: Puscifer – V ist für Vagina (Mischen)
  • 2006: Saul Williams – Der unvermeidliche Aufstieg und die Befreiung von NiggyTardust! (Mischen)
  • 2006: Ashes Divide – Ich halte es für gut, dass es mir gut geht (Mixing) [14]
  • 2006: The Wolfmen – Debütalbum (Mixing)
  • 2006: Blonde Redhead – 23 Produktion)
  • 2007: Arctic Monkeys – Favorit der schlimmste Albtraum (Mischen)
  • 2007: Neun-Zoll-Nägel – Jahr Null (Co-Mischen)
  • 2008 : Nine Inch Nails – Geister I-IV (Co-Prod ucer & Co-Mixing)
  • 2008: Nine Inch Nails – The Slip (Co-Produzent & Co-Mixing)
  • 2008: Der Morgen nach den Mädchen – Alone ( Mischen und Produzieren)
  • 2009: Wolfmother – Cosmic Egg (Mischen und Produzieren)
  • 2009: Sie Crooked Vultures – Sie Crooked Vultures (Mischen)
  • 2009: BM LINX – Black Entertainment "(Mischen)
  • 2009: Placebo – Schlacht um die Sonne (Mischen)
  • 2009: SPC ECO – Shine On Down (Remix)
  • 2010: Interpol – Interpol (Mixing)
  • 2010: Angels vernichten – gleichnamiges Debüt EP (Co-Producer & Co-Mixing)
  • 2011: Foo Fighters – Wasting Light (Mixing)
  • 2011 : White Lies – Ritual (Co-Produzent)
  • 2012: How to Destroy Angels – Eine Omen-EP (Mischen)
  • 2012: The Killers – Battle Geboren (Mischen)
  • 2013: Fohlen – Hol y Fire (Produzent & Mixing)
  • 2013: Wie man Engel zerstört – Welcome Oblivion (Mixing)
  • 2013: Neun-Zoll-Nägel – Hesitation Marks (19609014) -Producer)
  • 2013: The Naked And Famous – Herzen wie wir selbst (Mischen)
  • 2014: Heulende Glocken – Heartstrings (Produzent)
  • 2014: Royal Blood – Royal Blood (Mischen)
  • 2014: Mercutio – "Back to Nowhere" (Mischen)
  • 2014: La Roux – Probleme im Paradies (Mischen)
  • 2014: Interpol – El Pintor (Mischen)
  • 2015: Fohlen – Was ging (Mischen)
  • 2015: Silversun Pickups – Better Nature (Mischen)
  • 2015: Redakteure – In Dream (Mischen)
  • 2016: The Joy Formidable – Hitch (Mischen)
  • 2016: Pestverkäufer – Blood Sweat (Mischen)
  • 2016: Bärenhände – Sie Ich werde dafür bezahlen (Mischen)
  • 2016: Twin Atlantic – GLA (Mischen)
  • 2016: Crobot – Willkommen in der fetten Stadt (Mischen) [19659010] 2016: Two Door Cinema Club – Gameshow (Mischen)
  • 2017: Circa Waves – Verschiedene Kreaturen (Produzent)
  • 2017: Ride – Weather Diaries (Mischen)
  • 2017: Die Mörder – Wonderful Wonderful (Mischen)
  • 2017: Königinnen der Steinzeit – Villains (Mischen)
  • 2018 : Wildleder – Die Blaue Stunde (Produzent)
  • 2018: Strandhaus – 7 (Mischen)
  • 2018: Neun Zoll-Nägel – Bad Witch (Mischen)

Persönliches Leben [ bearbeiten ]

Moulder ist mit dem ehemaligen Curve-Sänger Toni Halliday verheiratet. [15]

References [] ].

  • Jorgl, Stephanie. Alan Moulder [1]

Externe Links [ bearbeiten

Sat, 02 Mar 2019 14:24:32 +00002019-03-02 14:24:32
Alan Moulder – Wikipedia
28477

Hamlet Gonashvili – Wikipedia

Hamlet Gonashvili (Georgisch: ჰამლეტ 1945 ) (20. Juni 1928 – 25. Juli 1985), manchmal als "die Stimme Georgiens" bezeichnet, war ein Sowjet geborener georgischer Sänger (Tenor), einflussreicher Lehrer und Performer traditioneller georgischer Musik.

Gonashvili wurde in Ostgeorgien geboren und gilt als der beste Interpret von Liedern aus den Regionen Kartli und Kachetien. Er erhielt viele nationale Auszeichnungen und Preise. Die dritte Sinfonie des georgischen Komponisten Giya Kancheli ließ sich von Gonashvilis Gesang inspirieren, und er selbst war Solist bei der ersten Aufnahme des Werks (Olympia Records, 1979). Er starb 1985 auf dem Höhepunkt seines Ruhmes als Folge eines Sturzes von einem Apfelbaum. Hamlet (JARO, 1985) ist eine Sammlung seiner eindrucksvollsten Lieder ]

Sat, 02 Mar 2019 15:04:12 +00002019-03-02 15:04:12
Hamlet Gonashvili – Wikipedia
27972

Religion in Israel – Wikipedia

Religion in Israel im Jahr 2017 [1]

andere / unbekannt (4,2%)

Die Religion in Israel ist ein zentrales Merkmal des Landes und spielt eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der israelischen Kultur und des Lebensstils. Religion hat in der Geschichte Israels eine zentrale Rolle gespielt. Israel ist auch das einzige Land der Welt, in dem die Mehrheit der Bürger jüdisch ist. Laut dem Statistischen Zentralamt für Statistik in Israel waren 2011 75,4% Juden, 20,6% Araber und 4,1% Minderheitengruppen. [2] Die Religionszugehörigkeit der israelischen Bevölkerung im Jahr 2016 [1] betrug 74,7% jüdisch, 17,7% % Muslime, 2,0% Christen und 1,6% Druze, die restlichen 4,1% einschließlich Glaubensrichtungen wie Samaritanismus und Bahaiismus und irreligiöse Menschen ohne Glauben. [3][4]

Israel hat keine Verfassung. Während die Grundgesetze Israels, die anstelle einer Verfassung dienen, das Land als "jüdischen Staat" definieren, sind diese Grundgesetze in Verbindung mit Knesset-Statuten, Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs von Israel und verschiedenen Elementen des in Israel geltenden Gewohnheitsrechts bieten einen gewissen Schutz für die freie Religionsausübung im Land. [5][6] Das Pew Research Center hat Israel als eines der Länder identifiziert, das der Religion "hohe" Beschränkungen auferlegt [7] und nicht-orthodoxen Strömungen wurden Grenzen gesetzt des Judentums. [8] Die rechtliche Anpassung der nichtjüdischen Gemeinden folgt dem Muster und der Praxis der osmanischen und britischen Verwaltung mit einigen wichtigen Änderungen. Das israelische Gesetz erkennt offiziell fünf Religionen an die erforderlich waren die alle zur abrahamischen Religionsfamilie gehörten: Judentum, Christentum, Islam, Druzeismus und Bahá'í-Glaube. Darüber hinaus erkennt das Gesetz offiziell zehn verschiedene Sekten des Christentums an: die römische, die armenische, die maronitische, die griechische, die syrische und die chaldäische katholische Kirche; die östliche orthodoxe griechisch-orthodoxe Kirche; die orientalisch-orthodoxe syrisch-orthodoxe Kirche; die armenisch-apostolische Kirche; und Anglikanismus. [9][10] Die Beziehungen zwischen religiösen Gruppen – zwischen Juden und Nichtjuden, zwischen Muslimen und Christen und zwischen den verschiedenen Strömungen des Judentums wie orthodox, reform und konservativ – sind oft angespannt. [5]

Religiöse Selbstdefinition

Marokkanische jüdische Einwanderer, die nach dem Rückführungsgesetz 1954 in Israel eintrafen

Israel, das nach dem Holocaust gegründet wurde, wurde in der Heimat der Juden gegründet, um den Juden eine verfolgungsfeindliche Heimat zu bieten [11] Obwohl das israelische Recht allen Bürgern unabhängig von Religion, ethnischer Zugehörigkeit oder anderem Erbe ausdrücklich gleiche Bürgerrechte gewährt, [12] bevorzugt es Personen, die unter bestimmten Kriterien des Rückführungsgesetzes stehen, bestimmte Aspekte. einschließlich der Vorzugsbehandlung für Juden und ihre Angehörigen, die nach Israel einwandern wollen. [13]

Das Rückkehrgesetz folgt nicht streng dem traditionellen jüdischen Religionsgesetz (halakha) in Relati auf die Definition von, wer ein Jude ist. Zum Beispiel sind einige Personen, die unter Halakha als jüdisch gelten würden, von den Rechten des Rückkehrgesetzes ausgenommen – e. diejenigen, die zu einer anderen Religion übergetreten sind; während andere zur Einwanderung berechtigt sind, obwohl sie unter Halakha nicht als jüdisch gelten, z. B. sind sie durch die Heirat mit einem Juden verbunden oder ein Großelternteil könnte ein Jude gewesen sein. [14][15]

Eine Gallup-Umfrage von 2015 stellte fest, dass 65 Prozent der Israelis sagen, sie seien entweder "nicht religiös" oder "überzeugte Atheisten", während 30 Prozent sagen, sie seien "religiös". Israel befindet sich in der Mitte der internationalen Religiositätsskala, zwischen Thailand, dem religiösesten Land der Welt, und China, dem am wenigsten religiösen. [16]

Ab 2009 definierten sich 8% der israelischen Juden als Haredim; weitere 12% als "religiös"; 13% als "religiöse Traditionalisten"; 25% als "nicht religiös-traditionalistische" (die sich nicht streng an das jüdische Gesetz oder an die Halakha halten); und 42% als "säkular" (hebräisch: חִלּוֹנִי Hiloni ). [17] Ab 1999 glaubten 65% der israelischen Juden an Gott, [18] und 85% beteiligen sich an einem Passahfest. [19] Andere Quellen weisen jedoch darauf hin, dass sich zwischen 15% und 37% der Israelis entweder als Atheisten oder Agnostiker identifizieren. [20] [ unzuverlässige Quelle? Eine 2009 durchgeführte Umfrage ergab, dass 80% der israelischen Juden an Gott glaubten, 46% von ihnen sich selbst als säkular berichteten. [21] Die Israelis neigen nicht dazu, sich einer Bewegung des Judentums (wie dem Reformjudentum oder dem konservativen Judentum) anzuschließen. neigen jedoch dazu, ihre religiöse Zugehörigkeit durch den Grad ihrer religiösen Praxis zu definieren. Von den arabischen Israelis waren 2008 82,7% Muslime, 8,4% waren Drusen und 8,3% waren Christen. [4] Etwas mehr als 80% der Christen sind Araber, und die Mehrheit der übrigen sind Immigranten aus den USA ehemalige Sowjetunion, die mit einem jüdischen Verwandten eingewandert ist. Etwa 81% der christlichen Geburten stammen von arabischen Frauen. [22]

Religiöse Gruppen

Judentum

Die meisten Bürger des Staates Israel sind Juden. [23] Ende 2015 machten Juden einen Anteil von 74,9% aus die Bevölkerung. [24]

Weltweit-traditionelles Spektrum

Radfahrer fahren den verlassenen Ayalon Highway in Tel Aviv auf Yom Kippur entlang

Eine Umfrage des Israeli Democracy Institute ergab, dass 27% der israelischen Juden 2007 halten der Sabbat, während 53% sagten, dass sie ihn überhaupt nicht halten. Die Umfrage ergab auch, dass 50% der Befragten den Einkauf am Sabbat aufgeben würden, solange die öffentlichen Verkehrsmittel weiterlaufen und Freizeitaktivitäten weiterhin erlaubt sind. Nur 38% glaubten jedoch, dass ein solcher Kompromiss die Spannungen zwischen den säkularen und den religiösen Gemeinschaften verringern würde. [26]

Da die Begriffe "säkular" und "traditionell" nicht streng definiert sind, werden Schätzungen veröffentlicht Der Prozentsatz israelischer Juden, die als "traditionell" betrachtet werden, liegt zwischen 32% [27] und 55%. [28] Eine Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2015 ergab, dass 65% der Israelis sagen, dass sie entweder "nicht religiös" oder "überzeugte Atheisten" sind. 30% sagen, sie seien "religiös". Israel befindet sich in der Mitte der internationalen Religiositätsskala, zwischen Thailand, dem religiösesten Land der Welt, und China, dem am wenigsten religiösen. [16] Der 2013 in Auftrag gegebene Index der israelischen Demokratie bezüglich der Religionszugehörigkeit der israelischen Juden befand 3,9 Prozent der Befragten an das Reform (progressive) Judentum, 3,2 Prozent an das konservative Judentum und 26,5 Prozent an das orthodoxe Judentum gebunden. Die anderen zwei Drittel der Befragten gaben an, dass sie keinen Zusammenhang mit einer Denomination verspürten, oder lehnten eine Antwort ab. [29]

Orthodoxes Spektrum

"Tehillim neged Tilim" ("Psalms [recting] Gegenflugkörper").
Ein Slogan, der ursprünglich während des Ersten Golfkrieges von 1991 geprägt wurde, wurde seitdem zu einem beliebten Slogan-Aufkleber, insbesondere unter den israelischen Religionszionisten ("National Religious") und dem Haredi-Judentum (19659015) "In der Diaspora gibt es in Israel wieder einige wichtige Unterschiede.

Was in der Diaspora als "orthodox" bezeichnet wird, schließt das, was üblicherweise dati ("religiös") oder Haredi ("ultra-orthodox") in Israel genannt wird, ein. [30] ] Der erste Begriff umfasst den sogenannten religiösen Zionismus oder die "nationale religiöse" Gemeinschaft (und auch die moderne orthodoxe Kirche in den USA) sowie das, was in den letzten zehn Jahren bekannt geworden ist als Hardal ( Haredi-Leumi dh "ultra-orthodoxer Nationalist"), der einen weitgehend Lebensstil von Haredi mit einer nationalistischen (dh pro-zionistischen) Ideologie kombiniert.

Haredi gilt für eine Bevölkerung, die grob in drei Gruppen unterteilt werden kann, und zwar sowohl nach ethnischen als auch nach ideologischen Gesichtspunkten: (1) "Litauisch" (dh nicht-Chassidisch) Haredim von Ashkenazic (dh " Germanischer "- europäischer Herkunft"; (2) Chassidisch Haredim mit aschkenasischer (meist osteuropäischer) Herkunft; und (3) Sephardic (einschließlich Mizrahi) Haredim .

Es gibt auch eine wachsende Bewegung der jüdischen Rückkehrer (Baal Teshuva) von säkularen Israelis, die ihren vorherigen säkularen Lebensstil ablehnen und sich dazu entschließen, religiös beobachtend zu werden, mit vielen Bildungsprogrammen und Yeshivas für sie. [19456525] Zitat erforderlich ]] Ein Beispiel ist Aish HaTorah, das von einigen Sektoren innerhalb des israelischen Establishments offen ermutigt wurde.

Gleichzeitig gibt es auch eine signifikante Bewegung in die entgegengesetzte Richtung hin zu einem weltlichen Lebensstil. Es gibt eine Debatte, deren Trend derzeit stärker ist. Jüngste Umfragen zeigen, dass die Anzahl der säkularen jüdischen Minderheiten in Israel 2009 weiter zurückgegangen ist. Derzeit beträgt der säkulare Anteil nur 42%. [31]

Nicht-orthodoxe Konfessionen des Judentums

Das konservative Judentum und das Reformjudentum sind unter den israelischen Juden vertreten. Nach Angaben des The Israel Democracy Institute "identifizierten" sich 2013 rund 8% der jüdischen Bevölkerung Israels mit Reform und konservativem Judentum. Eine Studie des Pew Research Center ergab, dass 5% [30] waren, während eine Midgam-Umfrage ergab, dass ein Drittel " besonders identifiziert mit dem progressiven Judentum ", fast so viele wie diejenigen, die sich besonders mit dem orthodoxen Judentum identifizieren. Das Oberrabbinat widersetzt sich vehement den Reform- und Konservativenbewegungen und sagt, dass es "das Judentum entwurzelt", dass es Assimilation verursacht und dass es "keine Verbindung" zum authentischen Judentum gibt. [32] Die Ansicht des Oberrabbinats spiegelt nicht die Ansicht der Mehrheit des israelischen Volkes wider Juden jedoch. Eine im Mai 2016 veröffentlichte Umfrage unter israelischen Juden hat gezeigt, dass 72 Prozent der Befragten angaben, mit den Behauptungen von Haredi nicht einverstanden zu sein, dass Reformjuden nicht wirklich jüdisch sind. Die Umfrage ergab auch, dass sich ein Drittel der israelischen Juden mit dem progressiven (reform- oder konservativen) Judentum "identifiziert", und fast zwei Drittel stimmen darin überein, dass das Reformjudentum in Israel gleiche Rechte wie das orthodoxe Judentum haben sollte. [33] Der Bericht wurde von der Israel-Bewegung organisiert für Reform und progressives Judentum vor seiner 52. Zweijahreskonferenz.

Weltlicher-religiöser Status quo

Der von David Ben Gurion mit den orthodoxen Parteien zur Zeit der Gründung Israels im Jahre 1948 vereinbarte religiöse Status quo ist eine Vereinbarung über die Rolle, die das Judentum in der israelischen Regierung spielen würde das Justizsystem. Die Vereinbarung beruhte auf einem Brief, den Ben Gurion vom 19. Juni 1947 an Agudat Israel sandte. [34] Im Rahmen dieser Vereinbarung, die bis heute in den meisten Bereichen wirksam ist:

  • Das Oberrabbinat hat Autorität über Kashrut, Schabbat, jüdische Bestattung und persönliche Statusfragen wie Ehe, Scheidung und Bekehrungen.
  • Straßen in den Haredi-Vierteln sind am jüdischen Sabbat für den Verkehr gesperrt Es gibt keine öffentlichen Verkehrsmittel am jüdischen Sabbat, und die meisten Geschäfte sind geschlossen. Es gibt jedoch öffentliche Verkehrsmittel in Haifa, da Haifa zum Zeitpunkt des britischen Mandats eine große arabische Bevölkerung hatte.
  • Restaurants, die sich als koscher bewerben möchten, müssen vom Oberrabbinat zertifiziert sein.
  • Koscheres Essen ist verboten. Trotz dieses Verbots beliefern einige Schweinefarmen Betriebe, die weißes Fleisch verkaufen, und zwar aufgrund der Nachfrage nach bestimmten Bevölkerungssektoren, insbesondere den russischen Einwanderern der 1990er Jahre. Trotz des Status quo entschied der Oberste Gerichtshof im Jahr 2004, dass die lokalen Regierungen den Verkauf von Schweinefleisch nicht verbieten dürfen, obwohl dies zuvor eine übliche Satzung war.

Dennoch sind einige Verstöße gegen den Status quo sind vorherrschend geworden, wie zum Beispiel mehrere Vorstädte während des Sabbats. Obwohl dies gesetzeswidrig ist, blendet die Regierung weitgehend ein Auge.

Während der Staat Israel allen seinen Bürgern Religionsfreiheit ermöglicht, ermöglicht er keine Zivilehe. Der Staat verbietet und missbilligt zivilrechtliche Ehen oder nichtreligiöse Scheidungen innerhalb des Landes. Aus diesem Grund wollen einige Israelis außerhalb Israels heiraten. Viele Teile des "Status quo" wurden von säkularen Israelis wegen der strengen Kontrolle des Oberrabbinats über jüdische Hochzeiten, jüdischen Scheidungsverfahren, Bekehrungen und der Frage, wer ein Jude zu Einwanderungszwecken ist, angefochten.

Das Bildungsministerium verwaltet die säkularen und orthodoxen Schulnetze verschiedener Glaubensrichtungen parallel, mit einem begrenzten Grad an Unabhängigkeit und einem gemeinsamen Kernlehrplan.

In den letzten Jahren hat die durch den Status quo unter der säkularen Bevölkerung wahrgenommene Frustration Parteien wie Shinui, die sich für die Trennung von Religion und Staat einsetzen, ohne großen Erfolg gestärkt.

Heute behaupten die säkularen israelischen Juden, dass sie nicht religiös sind und das jüdische Gesetz nicht einhalten, und dass Israel als demokratisches, modernes Land seinen Bürgern nicht gegen seinen Willen die Beachtung desselben aufzwingen sollte. Die orthodoxen israelischen Juden behaupten, dass die Trennung von Staat und Religion zum Ende der jüdischen Identität Israels beitragen wird.

Anzeichen für die erste Herausforderung des Status quo waren 1977, der Sturz der Labour-Regierung, die seit der Unabhängigkeit an der Macht war, und die Bildung einer rechten Koalition unter Menachem Begin. Der rechtsgerichtete revisionistische Zionismus war für die orthodoxen Parteien immer akzeptabler gewesen, da er nicht die gleiche Geschichte antireligiöser Rhetorik hatte, die den sozialistischen Zionismus prägte. Außerdem brauchte Begin die Haredi-Mitglieder der Knesset (Israels Einkammerparlament), um seine Koalition zu bilden, und bot ihrer Gemeinschaft mehr Macht und Nutzen als das, was sie gewohnt waren, einschließlich einer Aufhebung der numerischen Begrenzung der militärischen Ausnahmen für diese Vollzeitarbeit in der Tora-Studie Zitat erforderlich

Auf der anderen Seite begannen säkulare Israelis zu fragen, ob ein "Status quo" auf den Bedingungen der 1940er Jahre basiert Die 1950er-Jahre waren in den 1980er und 1990er Jahren immer noch relevant und schätzten, dass sie über kulturelle und institutionelle Unterstützung verfügten, um sie unabhängig von ihrer Relevanz ändern zu können. Sie forderten die orthodoxe Kontrolle über persönliche Angelegenheiten wie Ehe und Scheidung heraus, lehnten den Mangel an Unterhaltung und Transportmöglichkeiten am jüdischen Sabbat (damals der einzige Ruhetag des Landes) ab und fragten, ob die Last des Militärdienstes seit dem 400 Gelehrte, die ursprünglich von der Befreiung profitierten, waren auf 50.000 angewachsen [Zitat erforderlich . Schließlich begannen sich die fortschrittlichen und konservativen Gemeinschaften, obwohl sie noch klein waren, als Alternative zur Haredi-Kontrolle religiöser Fragen einzusetzen. Niemand war mit dem "Status Quo" zufrieden; Die Orthodoxen benutzten ihre neu gewonnene politische Kraft, um zu versuchen, die religiöse Kontrolle auszuweiten, und die Nicht-Orthodoxen versuchten, sie zu reduzieren oder sogar zu beseitigen. [ Zitat erforderlich]

Im Jahr 2010 ein Bericht Die vom israelischen Zentralamt für Statistik veröffentlichte Studie zeigte, dass sich 8% der jüdischen Bevölkerung Israels als ultraorthodox definiert, 12% als orthodox, 13% als traditionell religiös, 25% als traditionell und 42% als säkular definiert der Religiosität. In der arabischen Bevölkerung zeigte sich, dass sich 8% als sehr religiös, 47% als religiös, als nicht sehr religiös und 18% als nicht religiös bezeichnet haben. [35]

Oberes Rabbinat

Dies geschah während des britischen Mandats von Palästina dass die britische Regierung ein offizielles Ashkenazi-Sephardi "Chief Rabbinate" ( rabbanut harashit ) gegründet hatte, das ausschließlich orthodox war, als Teil des Bestrebens, das jüdische Leben nach seinem eigenen Vorbild in Großbritannien zu konsolidieren und zu organisieren ermutigte die strenge Loyalität gegenüber der britischen Krone und um zu versuchen, das religiöse Leben der Juden in Palästina in ähnlicher Weise zu beeinflussen. [ Zitat erforderlich . 1921 Rabbiner Abraham Isaac Kook (1864–1935) wurde als erster aschkenasischer Oberrabbiner und Rabbiner Jacob Meir als erster Sephardi-Oberrabbiner ( Rishon LeTzion ) ausgewählt. Rabbi Kook war ein führendes Licht der religiösen zionistischen Bewegung und wurde von allen als großer Rabbiner seiner Generation anerkannt. Er glaubte, dass die Arbeit der säkularen Juden zur Errichtung eines eventuellen jüdischen Staates in Eretz Yisrael Teil eines göttlichen Plans für die Ansiedlung des Landes Israel war. Die Rückkehr nach Israel war nach Kooks Ansicht nicht nur ein politisches Phänomen, um Juden vor der Verfolgung zu retten, sondern ein Ereignis von außerordentlicher historischer und theologischer Bedeutung. [ Zitat erforderlich

Das Kotel steht unter Überwachung des Oberrabbinats von Israel

Vor der britischen Eroberung Palästinas von 1917 hatten die Osmanen die führenden Rabbiner des Alten Jischuw als die offiziellen Führer der kleinen jüdischen Gemeinde anerkannt, die viele Jahrhunderte hauptsächlich aus frommen orthodoxen Juden bestand aus Osteuropa sowie aus der Levante, die vor allem aus religiösen Gründen Aliyah ins Heilige Land gebracht hatte. Die europäischen Einwanderer hatten sich zu einer Organisation zusammengeschlossen, die ursprünglich als Vaad Ha'ir (19459026) bekannt war. Später wurde der Name in Edah HaChareidis geändert. Die Türken betrachteten die dortigen Rabbiner von Palästina ihre eigenen orthodoxen Hakham Bashis ("[Turkish] Chief Rabbi (s)"), die dem Sultan gegenüber loyal waren. [ Zitat erforderlich

. Damit war die Zentralität eines orthodoxen Häuptlings Rabbinat wurde auch Teil des neuen Staates Israel, als es 1948 gegründet wurde. [ Zitat erforderlich ] Sitz in seinen zentralen Büros in Heichal Shlomo in Jerusalem Das israelische Oberrabbinat hatte weiterhin die ausschließliche Kontrolle über alle jüdischen religiösen Aspekte des säkularen Staates Israel. Durch ein komplexes "Rat- und Einwilligungssystem" einer Vielzahl von hochrangigen Rabbinern und einflussreichen Politikern kann jede israelische Stadt und Stadt auch ihren eigenen lokalen orthodoxen Oberrabbiner wählen, der von bedeutenden regionalen und sogar nationalen religiösen und sogar nicht-religiösen Personen besucht wird -religiöse israelische Juden. [ Zitat erforderlich ]

Durch ein nationales Netzwerk von Batei Din ("religiöse Gerichte"), die jeweils nur von anerkannten orthodoxen Av Beit Din-Richtern geleitet wurden Neben einem Netzwerk von "Religious Councils", die zu jeder Gemeinde gehören, behält das Oberste Rabbinat der Israelis die ausschließliche Kontrolle und hat im Land das letzte Wort über praktisch alle Fragen der Konversion zum Judentum, die Koscher-Zertifizierung von Lebensmitteln, den Status von Jüdische Ehen und Scheidungen sowie Überwachung und Handeln, wenn sie zur Überwachung der Einhaltung einiger Gesetze in Bezug auf die Einhaltung des Schabbat (Pascha) beaufsichtigt werden (insbesondere wenn Fragen bezüglich des Verkaufs oder des Besitzes von Chametz auftreten) up), die Einhaltung des Sabbatjahres und des Jubiläumsjahres im landwirtschaftlichen Bereich. [ Zitat erforderlich ]

. Die israelischen Streitkräfte stützen sich auch auf die Zustimmung des Oberrabbinats eigene jüdische Kapläne, die ausschließlich orthodox sind. Die IDF verfügt über eine Reihe von Einheiten, die auf die einzigartigen religiösen Anforderungen der religiös zionistischen Yeshiva-Studenten durch das Hesder-Programm aus kombinierten Wehr- und Yeshiva-Studien über mehrere Jahre abgestimmt sind. []

  • ] ]

    Eine vom Israel Democracy Institute im April und Mai 2014 durchgeführte Umfrage, deren Institutionen von israelischen Bürgern am meisten und am wenigsten vertraut wurden, zeigte, dass die Israelis wenig Vertrauen in das religiöse Establishment haben. Auf die Frage, welchen öffentlichen Einrichtungen sie am meisten trauen, war das Oberrabbinat mit 29% eine der am wenigsten vertrauenswürdigen Personen. [36]

    Karaitisches Judentum

    Die Karaites sind eine alte jüdische Gemeinschaft, die eine Form des Judentums praktiziert, die sich angeblich vom rabbinischen Judentum unterscheidet zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert, basierend auf textlichen Beweisen, [37][38][39] obwohl sie eine mindestens so alte Tradition behaupten wie andere Formen des Judentums, wobei einige ihre Ursprünge auf die Masoretes und die Sadduzäer zurückführen. Nachdem er einen bedeutenden Anteil der jüdischen Bevölkerung (19659105]19459007) ausgemacht hatte, [40] sind sie jetzt im Vergleich zum rabbinischen Judentum eine extreme Minderheit. Fast die gesamte Bevölkerung, zwischen 30.000 und 50.000, lebt derzeit in Israel [41] und lebt hauptsächlich in Ramla, Ashdod und Beer-Sheva. Es gibt schätzungsweise 10.000 zusätzliche Karaites, die in anderen Teilen der Welt leben, hauptsächlich in den Vereinigten Staaten, in der Türkei [41] Polen [42] und in anderen Teilen Europas.

    Umwandlungsprozess

    Am 7. Dezember 2016 erließen die Oberrabbiner Israels eine neue Richtlinie, nach der ausländische jüdische Konvertiten in Israel anerkannt werden müssen und die Kriterien für die Anerkennung von Rabbinern, die solche Konvertierungen durchführen, erlassen werden. [43] Zuvor mussten solche Umwandlungen nicht anerkannt werden. [43] Innerhalb einer Woche hatten die Oberrabbiner jedoch ihr früheres Versprechen zurückgezogen und stattdessen Mitglieder in ein gemischtes Komitee von fünf Rabbinern ernannt, das die Umwandlungskriterien formulierte. [44]

    Samaritans [44]

    19659116] Israel ist die Heimat der einzigen bedeutenden Bevölkerung von Samaritern auf der Welt. Zum 1. November 2007 gab es 712 Samaritaner. [45] Die Gemeinde lebt fast ausschließlich in Kiryat Luza am Mount Gerizim und in Holon. Ihr traditioneller religiöser Führer ist der samaritanische Hohepriester, derzeit Aabed-El ben Asher ben Matzliach. Sie behaupten, sie stammten von einer Gruppe israelitischer Einwohner von den Stämmen Josephs (aufgeteilt zwischen den beiden "Halbstämmen" Ephraim und Manasse) und dem Priesterstamm Levi. [46] Obwohl sie in der Volkszählung separat gezählt wurden, z Aus Gründen der Staatsbürgerschaft hat das israelische Oberrabbinat sie gemäß dem Gesetz als Juden eingestuft. [47]

    Christentum

    Die meisten Christen, die dauerhaft in Israel leben, sind Araber oder kommen aus anderen Ländern, um hauptsächlich in Kirchen oder Klöstern zu leben und zu arbeiten. Die Geschichte hat eine lange und anhaltende Geschichte. Zitat benötigt ] Zehn Kirchen werden offiziell unter dem israelischen Bekenntnissystem anerkannt, das die Selbstregulierung von Statusfragen wie der Ehe vorsieht und Scheidung. Dies sind die römischen (lateinischen Ritus), armenischen, syrischen, chaldäischen, melkitischen (griechisch-katholischen) und maronitischen katholischen Kirchen, die orthodoxen orthodoxen griechisch-orthodoxen Kirchen und die syrisch-orthodoxen Kirchen sowie der Anglikanismus. [15]

    Christliche Araber sind eine der gebildetsten Gruppen in Israel. Maariv hat den christlich-arabischen Sektor als "den erfolgreichsten im Bildungssystem" bezeichnet, [49] da sich die christlichen Araber im Vergleich zu allen anderen Gruppen, die eine Ausbildung in Israel erhielten, im Hinblick auf die Ausbildung am besten abschnitten. [50] Arabische Christen waren auch die Avantgarde in Bezug auf die Berechtigung zur Hochschulbildung, [50] und sie haben einen Bachelor- und akademischen Grad zu höheren Raten erworben als Juden, Drusen oder Muslime in Israel. [50]

    Nach historischen und Nach traditionellen Quellen lebte Jesus im Land Israel und starb und wurde an der Stelle der Grabeskirche in Jerusalem begraben, wodurch das Land ein heiliges Land für das Christentum wurde. Im Vergleich zu Muslimen und Juden leben jedoch in der Gegend nur wenige Christen. Dies liegt daran, dass der Islam das Christentum in fast dem gesamten Nahen Osten verdrängt hat, und durch den Aufstieg des modernen Zionismus und die Errichtung des Staates Israel sind Millionen von Juden nach Israel ausgewandert. In jüngster Zeit hat die christliche Bevölkerung in Israel mit der Zuwanderung ausländischer Arbeitskräfte aus einer Reihe von Ländern und der Zuwanderung von nichtjüdischen Ehepartnern in Mischehen zugenommen. In Tel Aviv wurden zahlreiche Kirchen eröffnet. [51]

    Orthodoxe und römisch-katholische Kirchen im Osten

    Die meisten Christen in Israel gehören in erster Linie den Zweigen der orthodoxen und römisch-katholischen Kirchen an, die eine Vielzahl von Kirchengebäuden, Klöstern, Seminaren und Ordensgemeinschaften beaufsichtigen Institutionen im ganzen Land, vor allem in Jerusalem. [ Zitat erforderlich ]

    Protestanten

    Protestanten sind weniger als ein Prozent der israelischen Bürger, aber evangelikale evangelikale Protestanten sind eine prominente Quelle der politischen Unterstützung des Staates Israel (siehe christlicher Zionismus). [52] Jedes Jahr kommen Hunderttausende protestantischer Christen als Touristen nach Israel. [53]

    Messianisches Judentum

    Das messianische Siegel von Jerusalem, ein Symbol für Messianisch Judentum

    Das messianische Judentum ist eine religiöse Bewegung, die Elemente des Judentums mit den Lehren des Christentums verbindet. Sie verehren Gott den Vater als eine Person der Dreieinigkeit. Sie beten Jesus an, den sie "Yeshua" nennen. Messianische Juden glauben, dass Jesus der Messias ist. [54] Sie betonen, dass Jesus Jude war, ebenso wie seine frühen Anhänger. Die meisten Anhänger in Israel lehnen das traditionelle Christentum und seine Symbole ab, um jüdische Feste zu feiern. Obwohl Anhänger des messianischen Judentums nicht als Juden unter dem israelischen Rückkehrgesetz gelten [55] gibt es im Staat Israel schätzungsweise 10.000 Anhänger, sowohl Juden als auch andere nicht-arabische Israelis, von denen viele kürzlich Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion waren. [56] In Jerusalem gibt es zwölf messianische Gemeinden [57] die nicht zitiert wurden . Am 23. Februar 2007 veröffentlichte Israel Channel 2 News einen Dokumentarfilm über die wachsende Zahl messianischer Juden in Israel. [58] In Israel heißen jüdische Christen selbst Meshiykhiyyim (aus Messiah, gefunden in das Franz-Delitzsch-Hebräische Neue Testament) anstelle des traditionellen talmudischen Namens für Christen Notzrim (von Nazarene). [59][60]

    Islam

    Grundstein im Felsendom

    Jerusalem ist eine Stadt von große religiöse Bedeutung für Muslime weltweit. Nach der Eroberung der Altstadt von Jerusalem im Jahr 1967 hatte Israel die Kontrolle über den Berg Moriah übernommen, an dem sich sowohl jüdische Tempel als auch der dritte heilige Ort des Islam befanden, nach denen in Mekka und Medina in Saudi-Arabien: Haram al Sharif (19459026) (Tempelberg), von dem aus Muslime glauben, dass Mohammad in den Himmel aufgestiegen ist. Dieser Berg, auf dem sich der Felsendom und die angrenzende Al-Aqsa-Moschee befinden, ist der drittheiligste Ort im Islam (und der heiligste im Judentum). Seit 1967 hat die israelische Regierung einem Waqf die Genehmigung erteilt, das Gebiet zu verwalten. Gerüchte, dass die israelische Regierung die muslimischen Stätten abreißen will, haben die Muslime verärgert. Diese Überzeugungen beziehen sich möglicherweise auf Ausgrabungen, die in der Nähe des Tempelberges stattgefunden haben, mit der Absicht, archäologische Überreste der ersten und zweiten Tempelperiode [61][62] zu sammeln, sowie auf die Haltung einiger Rabbiner und Aktivisten, die dies fordern Zerstörung durch den dritten Tempel [63]

    Die meisten Muslime in Israel sind sunnitische Araber mit einer kleinen Minderheit von Ahmadi-Arabern. [64] Von 1516 bis 1917 beherrschten die sunnitischen Osmanen die Türken Gebiete, die jetzt Israel umfassen. Ihre Herrschaft stärkte und sicherte die zentrale Rolle und Bedeutung des Islam als dominierende Religion in der Region. Die Eroberung Palästinas durch die Briten im Jahr 1917 und die darauffolgende Erklärung von Balfour öffneten die Tore für die Ankunft einer großen Zahl von Juden in Palästina, die mit dem Ende jedes Jahrzehnts die Waage zugunsten des Judentums kippten. Die Briten übertrugen jedoch die symbolische islamische Herrschaft des Landes an die in Jordanien lebenden Haschemiten und nicht auf das Haus Saud. Die Haschemiten wurden so zu offiziellen Wächtern der islamischen heiligen Stätten Jerusalems und der umliegenden Gebiete, besonders stark, als Jordanien die Westbank (1948–1967) kontrollierte.

    1922 hatten die Briten den Obersten Muslimischen Rat im britischen Mandat von Palästina gegründet und Amin al-Husayni (1895–1974) zum Großmufti von Jerusalem ernannt. Der Rat wurde 1951 von Jordanien aufgelöst. 19459025 Zitat erforderlich ] Israelische Muslime können ihren Kindern in ihren eigenen Schulen den Islam beibringen, und es gibt eine Reihe islamischer Universitäten und Hochschulen in Israel und den Territorien. Das islamische Recht bleibt das Gesetz für Bedenken in Bezug auf Ehe, Scheidung, Erbschaft und andere Familienangelegenheiten im Zusammenhang mit Muslimen, ohne dass formale Anerkennungsvereinbarungen erforderlich sind, wie sie für die wichtigsten christlichen Kirchen gelten. In ähnlicher Weise blieb das osmanische Gesetz in Form der Mecelle lange Zeit die Grundlage für weite Teile des israelischen Rechts, beispielsweise in Bezug auf Landbesitz. Ahmadiyya

    Ahmadiyya ist eine kleine islamische Sekte in Israel. Die Geschichte der Ahmadiyya-Muslim-Gemeinschaft in Israel beginnt mit einer 1924-Rundreise durch den Nahen Osten, die vom zweiten Kalif der Gemeinschaft Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad und einer Reihe von Missionaren gemacht wurde. Die Gemeinschaft wurde jedoch erst 1928 in der Region gegründet, im damaligen britischen Mandat von Palästina. Die ersten Bekehrten der Bewegung gehörten dem Odeh -Stamm an, der aus Ni'lin stammte, einem kleinen Dorf in der Nähe von Jerusalem. In den fünfziger Jahren ließen sie sich in Kababir nieder, einem ehemaligen Dorf, das später von der Stadt Haifa absorbiert wurde. [66] Die erste Moschee der Nachbarschaft wurde 1931 erbaut, und eine größere, in den achtziger Jahren als Mahmood-Moschee bezeichnete Moschee. Israel ist das einzige Land im Nahen Osten, in dem Ahmadi-Muslime ihren islamischen Glauben offen ausüben können. So ist Kababir, ein Stadtteil am Berg Karmel im israelischen Haifa, das Hauptquartier der Gemeinschaft im Nahen Osten. [67][68] Es ist nicht bekannt, wie viele israelische Ahmadis es gibt, obwohl es in Kababir schätzungsweise 2200 Ahmadis gibt. [69]

    Drusen

    In Israel leben ungefähr 102.000 Drusen, die ihrer eigenen gnostischen Religion folgen. Selbst als "Ahl al-Tawhid" und "al-Muwaḥḥidūn" (dh "Menschen des Einsseins" bzw. "Unitarier") beschrieben, leben die Drusen hauptsächlich im Haifa-Gebiet, in Acre und Peki'in. [70] Seit 1957 hat die israelische Regierung die Drusen auf Antrag der Gemeindeleiter zu einer eigenen ethnischen Gemeinschaft ernannt. Until his death in 1993, the Druze community in Israel was led by Shaykh Amin Tarif, a charismatic figure regarded by many within the Druze community internationally as the preeminent religious leader of his time.[71]

    Bahá'í

    The Bahá'í Faith has its administrative and spiritual centre in Haifa on land it has owned since Bahá'u'lláh's imprisonment in Acre in the early 1870s by the Ottoman Empire. The progress of these properties in construction projects was welcomed by the mayor of Haifa Amram Mitzna (1993–2003).[72] As far back as 1969 a presence of Bahá'ís was noted mostly centered around Haifa in Israeli publications.[73] Several newspapers in Israel since then have noted the presence of Bahá'ís in the Haifa area of some 6-700 volunteers with no salaries, getting only living allowances and housing,[74][75] and that if an Israeli citizen were to wish to convert they would be told that "the religion does not seek or accept converts in the State of Israel"[75][76] and that if they persist it is a personal matter between them and God and not a matter of joining a community of believers.[75] Bahá'ís generally practice a "staunch political quietism"[72] and "do not engage in any missionary activity in Israel".[72] Even Bahá'ís from outside Israel are instructed to not "teach" the religion to citizens of Israel.[77] The religion's situation in Israel was specified in an agreement signed in 1987 by then Vice-Premier and Foreign Minister, Shimon Peres as a "recognized religious community in Israel", that the "holiest places of the Bahá'í Faith, … are located in Israel, and confirms that the Universal House of Justice is the Trustee of the Bahá'í International Community over the Holy Places of the Bahá'í Faith in Israel and over the Bahá’í endowments in Israel".[78] As such, self-identifying as Bahá'ís have been noted in Israel: in 1990 World Christian Encyclopedia estimated there were 9500 Bahá'ís; in 2000 near 14,000 were reported,[79] and they continue to grow.[80] Bahá'ís from other countries, wishing to visit Israel, are required to seek written permission from the Universal House of Justice prior to their visit for Bahá'í pilgrimage.[81]

    Hindus

    The small Hindu community in Israel is mostly made up of representatives of the International Society for Krishna Consciousness. In 2002, most of the devotees lived in Katzir-Harish.[82]

    Neopagans

    Although the exact number of adherents are unknown (one old estimate was 150 total), primarily due to societal stigma and persecution, a growing number of young Israelis are secretly reviving the pre-Judaic polytheistic worship of ancient Canaanite gods known as Semitic neopaganism. Additionally, others worship in different neopagan traditions such as Celtic, Norse, and Wiccan.[83]

    African Hebrew Israelites of Jerusalem

    Sanctity of Jerusalem, Mount Gerizim, and Haifa/Acre

    The Western Wall and Dome of the Rock, on top of the Temple Mount

    Jerusalem plays an important role in three monotheistic religions — Judaism, Christianity, and Islam – and Haifa and Acre play a role in a fourth – Baha'i. Mount Gerizim is a holy site to what can be considered a fifth – Samaritanism. The 2000 Statistical Yearbook of Jerusalem lists 1204 synagogues, 158 churches, and 73 mosques within the city.[84] Despite efforts to maintain peaceful religious coexistence, some sites, such as the Temple Mount, have been a continuous source of friction and controversy. Jerusalem has been sacred to the Jews since the 10th century BC. The Western Wall, a remnant of the Second Temple, is a holy site for Jews, second only to the Temple Mount itself.[85]

    Christianity reveres Jerusalem not only for its role in the Old Testament but also for its significance in the life of Jesus. The land currently occupied by the Church of the Holy Sepulchre is considered one of the top candidates for Golgotha and thus has been a Christian pilgrimage site for the past two thousand years.[86][87] In 1889, the Ottoman Empire allowed the Catholic Church to re-establish its hierarchy in Palestine. Other ancient churches, such as the Greek, Armenian, Syrian, and Coptic churches are also well represented in Jerusalem.[88]

    Despite not being explicitly mentioned in the Quran, Jerusalem is the third-holiest city in Islam, after Mecca and Medina.[89][90] The Temple Mount is topped by two Islamic landmarks intended to commemorate the event — al-Aqsa Mosque, derived from the name mentioned in the Quran, and the Dome of the Rock, which stands over the Foundation Stone, from which Muslims believe Muhammad ascended to Heaven.[91] As for the importance of Haifa and Acre in Baha'i Faith, it is related to Bahá'u'lláh, who was imprisoned in Acre and spent his final years there. Mount Gerizim is the holiest site to Samaritans, who used it as the site of their temple.

    Religious relations

    The State of Israel generally respects freedom of religion. Freedom House reports: "Freedom of religion is respected. Each community has jurisdiction over its own members in matters of marriage, burial, and divorce."

    Religious tensions exist between Jewish haredi and non-haredi Israeli Jews. Haredi Israeli males devote their young adulthood to full-time Talmudic studies and therefore generally get exemptions from military service in the Israel Defense Forces. Many leaders of haredi Judaism encourage these students to apply for exemptions from the mandatory army service, ostensibly to protect them from the secularizing influence of the Israeli army. Over the years, the number of exemptions has grown to about 10% of conscriptable manpower. Many secular Israelis consider these exemptions to be a systematic shirking of their patriotic duty by a large segment of society.[citation needed]

    Haredi Israelis are represented by haredi political parties, which like all smaller parties in a system of proportional representation may tend to wield disproportionate political power at the point when government coalitions need to be negotiated following national elections. As of June 2008the two main Haredi parties in the Knesset are Shas, representing Sephardi and Mizrahi interests, and United Torah Judaism, an alliance of Degel HaTorah (Lithuanian Haredi) and Agudath Yisrael. The Shinui party was created as a backlash to the perceived influence of the haredi parties, and to represent the interests of secular Jews that supposedly were not seen to by the other non-religious parties.[citation needed]

    Tension also exists between the Orthodox establishment and the Conservative and Reform movements. Only Orthodox Judaism is officially recognized in Israel (though conversions conducted by Conservative and Reform clergy outside of Israel may be accepted for the purposes of the Law of Return). As a result, Conservative and Reform synagogues receive minimal government funding and support. Conservative and Reform rabbis cannot officiate at religious ceremonies and any marriages, divorces, and conversions they perform are not considered valid. Conservative and Reform Jews have been prohibited from holding services at the Western Wall on the grounds that they violate Orthodox norms regarding participation of women.[citation needed]

    Tensions exist surrounding Mehadrin bus lines, a type of bus line in Israel which mostly runs in and/or between major Haredi population centers, in which gender segregation are applied. Non-Haredi female passengers have complained of being harassed and forced to sit at the back of the bus.[92] In a ruling of January 2011, the Israeli High Court of Justice stated the unlawfulness of gender segregation and abolished the “mehadrin” public buses. However, the court rule allowed the continuation of the gender segregation in public buses on a strictly voluntary basis for a one-year experimental period.[93]

    Between Jews and Christians

    Messianic Jews who are members of Messianic congregations are among the most active missionary movements in Israel. Their proselytising has faced demonstrations and intermittent protests by the Haredi anti-missionary group Yad LeAchimwhich infiltrates those movements, as well as other proselytising groups including Hare Krishna and Scientology, and maintains extensive records on their activities. Attempts by Messianic Jews to evangelize other Jews are seen by many religious Jews as incitement to "avodah zarah" (foreign worship or idolatry). Over the years there have been several arson attempts of messianic congregations.[94] There have also been attacks on Messianic Jews and hundreds of New Testaments distributed in Or Yehuda were burned.[95] While missionary activity itself is not illegal in Israel, it is illegal to offer money or other material inducements. Legislation banning missionary work outright has been attempted in the past.[96]

    Some Orthodox Jewish communities in Israel have come under scrutiny for the negative stereotyping and scapegoating of Christian minorities in the region, including violent acts against Christian missionaries and communities.[97] A frequent complaint of Christian clergy in Israel is being spat at by Jews, often haredi yeshiva students.[98] The Anti-Defamation League has called on the chief Rabbis to speak out against interfaith assaults.[99] In January 2010, Christian leaders, Israeli Foreign ministry staff, representatives of the Jerusalem municipality and the Haredi community met to discuss the problem. The Haredi Community Tribunal of Justice published a statement condemning the practice, stating that it was a "desecration of God's name". Several events were planned in 2010 by the liberal Orthodox Yedidya congregation to show solidarity with Christians and improve relations between the Haredi and Christian communities of Jerusalem.[citation needed]

    Marriage and divorce

    Currently, Israel issues marriage licenses if performed under an official religious authority (whether it be Orthodox Jewish, Christian, Muslim, Druze, etc.) only between a man and a woman of the same religion. Civil marriages were officially sanctioned only if performed abroad, but 2010 changes in Israeli law allow secular marriage in Israel for people that have proven to lack any religion also.[100][101] This is a major issue among secular groups, as well as adherents to non-Orthodox streams of Judaism. There is fear that civil marriage will divide the Jewish people in Israel between those who can marry Jews and those who cannot, leading to concerns over retaining the character of the Jewish state.

    Relative sizes of the religious communities in Israel

    The census results are in thousands.[1][103]

    Year Druze % Christians % Muslims % Jews % Total
    1948 758.7
    1950 15.0 1.09 36.0 2.63 116.1 8.47 1,203.0 87.80 1,370.1
    1960 23.3 1.08 49.6 2.31 166.3 7.73 1,911.3 88.88 2,150.4
    1970 35.9 1.19 75.5 2.50 328.6 10.87 2,582.0 85.44 3,022.1
    1980 50.7 1.29 89.9 2.29 498.3 12.71 3,282.7 83.71 3,921.7
    1990 82.6 1.71 114.7 2.38 677.7 14.05 3,946.7 81.85 4,821.7
    2000 103.8 1.63 135.1 2.12 970.0 15.23 4,955.4 77.80 6,369.3
    2010 127.5 1.66 153.4 1.99 1,320.5 17.16 5,802.4 75.40 7,695.1
    2011 129.8 1.66 155.1 1.98 1,354.3 17.28 5,907.5 75.38 7,836.6
    2012 131.5 1.65 158.4 1.98 1,387.5 17.38 5,999.6 75.14 7,984.5
    2013 133.4 1.64 160.9 1.98 1,420.3 17.46 6,104.5 75.04 8,134.5
    2014 135.4 1.63 163.5 1.97 1,453.8 17.52 6,219.2 74.96 8,296.9
    2015 137.3 1.62 165.9 1.96 1,488.0 17.58 6,334.5 74.84 8,463.4
    2016 139.3 1.61 168.3 1.95 1,524.0 17.66 6,446.1 74.71 8,628.6
    2017 141.2 1.60 171.9 1.95 1,561.7 17.75 6,554.5 74.50 8,797.9

    In 2011, non-Arab Christians, estimated to number 25,000, were counted as "Jews and others".[104]

    See also

    References

    1. ^ a b c "Statistical Abstract of Israel 2017". Central Bureau of Statistics.
    2. ^ Haaretz Service (16-09-2009). "Israel on eve of Rosh Hoshanah: Population hits 7.5m, 75.4% Jewish". Haaretz. https://www.haaretz.com/1.5448149. Retrieved 2009-12-26.
    3. ^ Fazel, Seena (2012). THE BAHA'IS OF IRAN: Socio-Historical Studies. p. 223.
    4. ^ a b "Table 2.1 — Population, by Religion and Population. As of may 2011 estimate the population was 76.0 Jewish. Group". Statistical Abstract of Israel 2006 (No. 57). Israel Central Bureau of Statistics. 2006. Archived from the original (PDF) on 2012-09-14.
    5. ^ a b "Israel and the Occupied Territories". U.S. Department of State.
    6. ^ "Basic Law: Human Dignity and Liberty".
    7. ^ "Global Restrictions on Religion (Full report)" (PDF). The Pew Forum on Religion & Public Life. December 2009. Retrieved 12 September 2013.
    8. ^ "U.S. Department of State: 2012 Report on International Religious Freedom: Israel and The Occupied Territories (May 20, 2013)"http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2012/nea/208392.htm
    9. ^ Sheetrit, Shimon (2001-08-20). "Freedom of Religion in Israel". Israel Ministry of Foreign Affairs. Archived from the original on 6 February 2013. Retrieved 2008-10-26.
    10. ^ a b "Freedom of Religion in Israel". www.jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 2017-05-16.
    11. ^ "Proclamation of Independence". 14 May 1948. The catastrophe which recently befell the Jewish people – the massacre of millions of Jews in Europe – was another clear demonstration of the urgency of solving the problem of its homelessness by re-establishing in Eretz-Israel the Jewish State, which would open the gates of the homeland wide to every Jew and confer upon the Jewish people the status of a fully privileged member of the community of nations.
    12. ^ "Proclamation of Independence". 14 May 1948. it will ensure complete equality of social and political rights to all its inhabitants irrespective of religion, race or sex
    13. ^ Prof. Raphael Cohen-Almagor. "Israel and International Human Rights" (PDF). The Center for Democratic Studies at the University of Haifa.
    14. ^ Nicole Maor. "The Law of Return – is it time for the Return of the Law?". Retrieved October 29, 2018.
    15. ^ Tiffany Pransky. [www.etd.ceu.hu/2012/pransky_tiffany.pdf “Boundaries of Belonging: Conversion in Israel’s Law of return”] (pdf). Retrieved October 29, 2018.
    16. ^ a b Who are the most religious people in the world? Haaretz, 14 April 2015
    17. ^ [1] (in Hebrew)
    18. ^ "A Portrait of Israeli Jewry: Beliefs, Observances, and Values among Israeli Jews 2000" (PDF). The Israel Democracy Institute and The AVI CHAI Foundation. 2002. p. 8. Archived from the original (PDF) on 30 June 2007. Retrieved 2008-01-28.
    19. ^ Ib. p.11
    20. ^ "Top 50 Countries With Highest Proportion of Atheists / Agnostics". Adherents.com. 27 March 2005.
    21. ^ "Survey: Record Number of Israeli Jews Believe in God". Haaretz.com.
    22. ^ Moti Bassok (25 December 2007). "Central Bureau of Statistics: 2.1% of state's population is Christian". HAARETZ.com. Retrieved 2008-01-29.
    23. ^ "Population, by Population Group" (PDF). Monthly Bulletin of Statistics. Israel Central Bureau of Statistics. 31 December 2013. Archived from the original (PDF) on 2014-02-03. Retrieved 17 Feb 2014.
    24. ^ "Population of Israel on the eve of 2016". Press Release. Israel Central Bureau of Statistics. 31 December 2015. Archived from the original on 9 January 2016. Retrieved 2 January 2016.
    25. ^ Characterization of the Jewish Population by Level of Religiosity Based on Linkage to Educational Institutions, page 20. Israel Central Bureau of Statistics
    26. ^ "Sabbath Poll", Dateline World JewryWorld Jewish Congress, September 2007
    27. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2005-12-21. Retrieved 2005-10-14.CS1 maint: Archived copy as title (link)[full citation needed]
    28. ^ Daniel J. Elazar. "How Religious are Israeli Jews?". Jerusalem Center for Public Affairs. Retrieved 2008-01-28.
    29. ^ Poll: 7.1 percent of Israeli Jews define themselves as Reform or Conservative Haaretz, 11 June 2013
    30. ^ a b Lipka, Michael (March 15, 2016). "Unlike U.S., few Jews in Israel identify as Reform or Conservative". Pew Research Center.
    31. ^ "Poll Shows Ranks of Secular Jewish Minority in Israel Continued to Drop in 2009". Haaretz.com.
    32. ^ By JEREMY SHARON, SAM SOKOL (February 25, 2016). "Chief Rabbinate in fierce attack on Reform, Conservative movements". Jerusalem Post. Retrieved April 27, 2016.
    33. ^ Survey: Majority of Israeli Jews support equality for Reform movement JTA, May 27, 2016.
    34. ^ The Status Quo Letter (DOC Archived 2011-07-16 at the Wayback Machine) (in Hebrew) English translation in Israel in the Middle East: Documents and Readings on Society, Politics, and Foreign Relations, Pre-1948 to the Presenteditors Itamar Rabinovich and Jehuda Reinharz. ISBN 978-0-87451-962-4
    35. ^ "Israel 2010: 42% of Jews are secular". ynet.
    36. ^ "Tamar Pileggi 'Jews and Arabs proud to be Israeli, distrust government: Poll conducted before war shows marked rise in support for state among Arabs; religious establishment scores low on trust' (4 Jan 2015) The Times of Israel" http://www.timesofisrael.com/jews-and-arabs-proud-to-be-israeli-distrust-government/
    37. ^ Mourad El-Kodsi, The Karaite Jews of Egypt, 1987.
    38. ^ Ash-Shubban Al-Qarra’in 4, 2 June 1937, p. 8.
    39. ^ Oesterley, W. O. E. & Box, G. H. (1920) A Short Survey of the Literature of Rabbinical and Mediæval Judaism, Burt Franklin:New York.
    40. ^ A. J. Jacobs, The Year of Living Biblically, p. 69.
    41. ^ a b Isabel Kershner, "New Generation of Jewish Sect Takes Up Struggle to Protect Place in Modern Israel", The New York Times4 September 2013.
    42. ^ "Charakterystyka mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce" (in Polish). Warsaw: Ministerstwo Spraw Wewnętrznych (Polish Interior Ministry). Retrieved 7 April 2012.
    43. ^ a b http://www.haaretz.com/israel-news/1.757795
    44. ^ http://www.timesofisrael.com/chief-rabbis-set-up-committee-to-rule-on-conversions-performed-abroad/
    45. ^ "Developed Community", A.B. The Samaritan News Bi-Weekly Magazine, November 1, 2007
    46. ^ David Noel Freedman, The Anchor Bible Dictionary5:941 (New York: Doubleday, 1996, c1992)
    47. ^ Shulamit Sela, The Head of the Rabbanite, Karaite and Samaritan Jews: On the History of a Title, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 57, No. 2 (1994), pp. 255-267
    48. ^ Wikisource-logo.svg&quot; src=&quot;http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png&quot; decoding=&quot;async&quot; width=&quot;12&quot; height=&quot;13&quot; srcset=&quot;//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/18px-Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/24px-Wikisource-logo.svg.png 2x&quot; data-file-width=&quot;410&quot; data-file-height=&quot;430&quot;/&gt; <cite class=McMahon, Arthur. L. (1913). &quot;Holy Sepulchre&quot; . In Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
    49. ^ &quot;חדשות – בארץ nrg – …המגזר הערבי נוצרי הכי מצליח במערכת&quot;.
    50. ^ a b c &quot;Christians in Israel: Strong in education&quot;. ynet.[19659510]^ Adriana Kemp & Rebeca Raijman, &quot;Christian Zionists in the Holy Land: Evangelical Churches, Labor Migrants, and the Jewish State&quot;, Identities: Global Studies in Power and Culture10:3, 295-318
    51. ^ Zylstra, Sarah. &quot;Israeli Christians Think and Do Almost the Opposite of American Evangelicals&quot;. Christianity Today. Retrieved 24 February 2018.
    52. ^ &quot;Christian tourism to Israel&quot;. http://mfa.gov.il/MFA/PressRoom/2014/Pages/Christian-tourism-to-Israel-2013.aspx. Israel Ministry of Foreign Affairs. Retrieved 24 February 2018.
    53. ^ Steiner, Rudolf; George E. Berkley (1997). Jews. Branden Books. p. 129. ISBN 978-0-8283-2027-6. A more rapidly growing organization is the Messianic Jewish Alliance of America, whose congregations assemble on Friday evening and Saturday morning, recite Hebrew prayers, and sometimes wear talliot (prayer shawls). They worship Jesus, whom they call Yeshua.
    54. ^ Daphna Berman. &quot;Aliyah with a cat, a dog and Jesus&quot;. WorldWide Religious News citing & quoting &quot;Haaretz&quot;, 10 June 2006. Archived from the original on 17 January 2008. Retrieved 2008-01-28.
    55. ^ Larry Derfner and Ksenia Svetlova. &quot;Messianic Jews in Israel claim 10,000&quot;. rickcross.com, citing & quoting Jerusalem Post 29 April 2005. Retrieved 2008-01-28.
    56. ^ &quot;Messianic perspectives for Today&quot;. leeds Messianic fellowship. Retrieved 2008-01-28.
    57. ^ &quot;Israel Channel 2 News – 23 February 200…&quot;. 8 April 2007. Retrieved 2008-01-28. (9 minute video, Hebrew audio, English subtitles)
    58. ^ Avner Falk Franks and Saracens: Reality and Fantasy in the Crusades p4 2010 – 225 &quot;Nonetheless, the Talmudic Hebrew name (as well as the modern Hebrew name) for Christians is not meshikhiyim (messianic) but notsrim (people from Nazareth), referring to the fact that Jesus came from Nazareth.&quot;
    59. ^ example: The Christian Church, Jaffa Tel-Aviv website article in Hebrew Archived 2011-09-04 at the Wayback Machine יהודים משיחיים – יהודים או נוצרים?
    60. ^ &quot;Southern Temple Mount&quot;.
    61. ^ &quot;The Destruction of the Temple Mount Antiquities, by Mark Ami-El&quot;.
    62. ^ &quot;J&#39;lem posters call for 3rd Temple&quot;. The Jerusalem Post – JPost.com.
    63. ^ Ori Stendel (1996). The Arabs in Israel. Sussex Academic Press. p. 45. ISBN 978-1898723240. Retrieved June 2, 2014.
    64. ^ Guberman, Shlomo (2000). The Development of the Law in Israel: The First 50 Years, Israel Ministry of Foreign Affairs, accessed January 2007
    65. ^ Emanuela C. Del Re (March 3, 2014). &quot;Approaching conflict the Ahmadiyya way: The alternative way to conflict resolution of the Ahmadiyya community in Haifa, Israel&quot;. Springer: 116.
    66. ^ &quot;Kababir and Central Carmel – Multiculturalism on the Carmel&quot;. Retrieved February 17, 2015.
    67. ^ &quot;Visit Haifa&quot;. Retrieved February 17, 2015.
    68. ^ &quot;Kababir&quot;. Israel and You. Archived from the original on January 30, 2015. Retrieved February 17, 2015.
    69. ^ Identity Repertoires among Arabs in IsraelMuhammad Amara and Izhak Schnell; Journal of Ethnic and Migration StudiesVol. 30, 2004
    70. ^ Pace, Eric (1993-10-05). &quot;Sheik Amin Tarif, Arab Druse Leader In Israel, Dies at 95&quot;. The New York Times. Retrieved 2010-03-29.
    71. ^ a b c Adam Berry (September 22, 2004). &quot;The Bahá&#39;í Faith and its relationship to Islam, Christianity, and Judaism: A brief history&quot;. International Social Science Review. ISSN 0278-2308. Retrieved March 5, 2015.
    72. ^ Zev Vilnay; Karṭa (Firm) (1969). The new Israel atlas: Bible to present day. Israel Universities Press. p. 38.
    73. ^ * Nechemia Meyers (1995). &quot;Peace to all nations – Baha&#39;is Establish Israel&#39;s Second Holy Mountain&quot;. The World & I. Retrieved Mar 5, 2015.
    74. ^ a b c Donald H. Harrison (April 3, 1998). &quot;The Fourth Faith&quot;. Jewish Sightseeing. Haifa, Israel. Retrieved Mar 5, 2015.
    75. ^ Universal House of Justice (Jan 13, 2015). &quot;Humanitarian Responses to Global Conflicts&quot;. Letters from the Universal House of Justice. Bahai-Library.com. Retrieved March 5, 2015.
    76. ^ &quot;Teaching the Faith in Israel&quot;. Bahá&#39;í Library Online. 1995-06-23. Retrieved 2007-08-06.
    77. ^ Universal House of Justice (April 30, 1987). &quot;Regarding the development of the properties of the Bahá&#39;í World Centre&quot;. Bahá&#39;í Reference Library, Selected Messages of the Universal House of Justice. Bahá&#39;í International Community. Retrieved December 25, 2016.
    78. ^ David B. Barrett, World Christian Encyclopedia (2001)
    79. ^ Global Institutions of Religion, page 88, Katherine Marshall – 2013
    80. ^ &quot;Other visits to the Holy Land&quot;. Bahá&#39;í World Centre. Archived from the original on 2011-01-04. Retrieved 2010-03-24.
    81. ^ &quot;Waves of Devotion&quot;.
    82. ^ http://www.haaretz.com/print-edition/features/paganism-returns-to-the-holy-land-1.272627
    83. ^ Guinn, David E. (2006-10-02). Protecting Jerusalem&#39;s Holy Sites: A Strategy for Negotiating a Sacred Peace (1st ed.). Cambridge University Press. p. 142. ISBN 978-0-521-86662-0.
    84. ^ &quot;What is the Western Wall?&quot;. The Kotel. Archived from the original on 2007-02-02. Retrieved 2007-03-06.
    85. ^ Ray, Stephen K. (October 2002). St. John&#39;s Gospel: A Bible Study Guide and Commentary for Individuals and Groups. San Francisco, CA: Ignatius Press. p. 340. ISBN 978-0-89870-821-9.
    86. ^ O&#39;Reilly, Sean; James O&#39;Reilly (2000-11-30). PilgrFile: Adventures of the Spirit (1st ed.). Travelers&#39; Tales. p. 14. ISBN 978-1-885211-56-9. The general consensus is that the Church of the Holy Sepulchre marks the hill called Golgotha, and that the site of the Crucifixion and the last five Stations of the Cross are located under its large black domes.
    87. ^ Preserving Identity in the Holy City[dead link]
    88. ^ Third-holiest city in Islam:
      • Esposito, John L. (2 November 2002). What Everyone Needs to Know about Islam. Oxford University Press. p. 157. ISBN 978-0-19-515713-0. The Night Journey made Jerusalem the third holiest city in Islam
      • Brown, Leon Carl (15 September 2000). &quot;Setting the Stage: Islam and Muslims&quot;. Religion and State: The Muslim Approach to Politics. Columbia University Press. p. 11. ISBN 978-0-231-12038-8. The third holiest city of Islam—Jerusalem—is also very much in the center…
      • Hoppe, Leslie J. (August 2000). The Holy City: Jerusalem in the Theology of the Old Testament. Michael Glazier Books. p. 14. ISBN 978-0-8146-5081-3. Jerusalem has always enjoyed a prominent place in Islam. Jerusalem is often referred to as the third holiest city in Islam…

    89. ^ Middle East peace plans by Willard A. Beling: &quot;The Aqsa Mosque on the Temple Mount is the third holiest site in Sunni Islam after Mecca and Medina&quot;.
    90. ^ &quot;The Early Arab Period – 638-1099&quot;. Jerusalem: Life Throughout the Ages in a Holy City. Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies. March 1997. Retrieved 2007-04-24.
    91. ^ &quot;Egged launches 11 &#39;mehadrin&#39; bus lines&quot;. Jerusalem Post. December 1, 2006. Archived from the original on July 6, 2013. Retrieved 2011-03-08.
    92. ^ Izenberg, Dan; Mandel, Jonah (January 6, 2011). &quot;Court scraps &#39;mehadrin&#39; buses&quot;. Jerusalem Post. Retrieved 2011-03-08.
    93. ^ Elaine Ruth Fletcher (26 June 2000). &quot;Orthodox Suspected in Jerusalem Conservative Synagogue, Church Attacks&quot;. beliefnet.com. Retrieved 2007-01-28.
    94. ^ &quot;Orthodox Jewish youths burn New Testaments in Or Yehuda&quot;, HaAretz (Associated Press), 20 May 2008
    95. ^ Larry Derfner (29 April 2005). &quot;A matter of faith&quot;. The Jerusalem Post.
    96. ^ Persecution of Christians in Israel: The New Inquisition, Journal of Palestine StudiesVol. 8, No. 1 (Autumn, 1978), pp. 135–140
    97. ^ Barkat, Amiram (2009-06-27). &quot;Christians in Jerusalem want Jews to stop spitting on them&quot;. Haaretz.
    98. ^ &quot;ADL Calls On Chief Rabbis to Speak Out Against Interfaith Assaults In Old City&quot;. 2004-10-17. Archived from the original on 2008-11-29.
    99. ^ &quot;Israeli couple become first to be wed in civil union&quot;. The Jerusalem Post – JPost.com.
    100. ^ Fleet, Josh (2010-11-04). &quot;Israel To Allow Civil Marriages&quot;. Huffington Post.
    101. ^ &quot;Population, by Religion&quot;. Israel Central Bureau of Statistics. 4 September 2018. Retrieved 14 October 2018.
    102. ^ &quot;Statistical Abstract of Israel 2014 – No. 65 Subject 2 – Table No. 2&quot;.
    103. ^ Juni Mansur (2012) Arab Christians in Israel. Facts, Figures and Trends. Dyar. ISBN 978-9950-376-14-4. pp.13,20

    Notes

    1. ^ The Jerusalem Law states that &quot;Jerusalem, complete and united, is the capital of Israel&quot; and the city serves as the seat of the government, home to the President&#39;s residence, government offices, supreme court, and parliament. United Nations Security Council Resolution 478 (20 August 1980; 14–0, U.S. abstaining) declared the Jerusalem Law &quot;null and void&quot; and called on member states to withdraw their diplomatic missions from Jerusalem. The United Nations and all member nations refuse to accept the Jerusalem Law (see Kellerman 1993, p. 140) and maintain their embassies in other cities such as Tel Aviv, Ramat Gan, and Herzliya (see the CIA Factbook and Map of Israel). The U.S. Congress subsequently adopted the Jerusalem Embassy Act, which said that the U.S. embassy should be relocated to Jerusalem and that it should be recognized as the capital of Israel. However, the US Justice Department Office of Legal Counsel concluded that the provisions of the act &quot;invade exclusive presidential authorities in the field of foreign affairs and are unconstitutional&quot;. Since passage of the act, all Presidents serving in office have determined that moving forward with the relocation would be detrimental to U.S. national security concerns and opted to issue waivers suspending any action on this front. The Palestinian Authority sees East Jerusalem as the capital of a future Palestinian state. The city&#39;s final status awaits future negotiations between Israel and the Palestinian Authority (see &quot;Negotiating Jerusalem&quot;, Palestine–Israel Journal). See Positions on Jerusalem for more information.

    Bibliography

    • Leibman, Charles S. Religious and Secular: Conflict and Accommodation Between Jews in Israel. AVICHAI, 1990
    • Leibman, Charles S. and Elihu Katz, eds. The Jewishness of Israelis: Responses to the Guttman Report. SUNY Press, 1997
    • Mazie, Steven V. Israel&#39;s Higher Law: Religion and Liberal Democracy in the Jewish State. Lexington Books, 2006

    External links

  • Sat, 02 Mar 2019 18:07:33 +00002019-03-02 18:07:33
    Religion in Israel – Wikipedia
    28737

    Nationalsozialistische Bewegung in Dänemark

    Die Nationalsozialistische Bewegung Dänemarks (Dänisch: Danmarks Nationalsocialistiske Bevægelse DNSB ) ist eine neonazistische politische Partei in Dänemark. Die Bewegung geht zurück auf die Nationalsozialistische Arbeiterpartei Dänemarks (DNSAP, Danmarks Nationalsocialistiske Arbejderparti), die Mitte der 1930er Jahre gegründete dänische NSDAP, mehr oder weniger als eine Kopie der deutschen NSDAP von Adolf Hitler. Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges setzten einige Leute unter dem ursprünglichen Namen der Partei fort und veröffentlichten die Zeitung Fædrelandet (Das Vaterland) in der Zeit von 1952 bis 1972. Die Bewegung wurde aufgelöst, reformiert und zwischen 1972 und 1991 mehrmals umbenannt. Die derzeitige Inkarnation von Danmarks Nationalsocialistiske Bevægelse wurde am 1. September 1991 vom derzeitigen Vorsitzenden Jonni Hansen gegründet.

    Unter Hansens Führung hat die Bewegung die Veröffentlichung von Fædrelandet wieder aufgenommen und den nationalsozialistischen Lokalradiosender Radio Oasen gegründet, der in einem Gebiet um Greve südlich von Greve empfangen werden kann Kopenhagen und wird im Internet übertragen. Der Radiosender sorgte für heftige Kontroversen, da er aufgrund der liberalen Mediengesetze Dänemarks mit öffentlichen Mitteln unterstützt werden konnte. Die Rundfunklizenz von Radio Oasen wurde mehrmals widerrufen, nachdem der Radiosender rassistische Äußerungen übertragen hatte, und die öffentlichen Mittel wurden im Mai 2004 gestrichen. Der Radiosender strahlt jedoch weiterhin 62 Stunden pro Woche aus erhaltenen Mitteln von privaten Unterstützern.

    Die Bewegung hält die Anzahl ihrer Mitglieder geheim, wurde jedoch auf ungefähr 1.000 passive und ungefähr 150 aktive Mitglieder geschätzt.

    Die DNSB hat 1997 und 2001 zweimal für Gemeinderatswahlen in Greve (Dänemark) gelaufen. Bei den Wahlen von 1997 haben sie 0,5% der Stimmen gewonnen und 2001 0,23% (73 Stimmen). Diese Zahlen waren weit davon entfernt, sie im Gemeinderat vertreten zu können.

    Die DNSB war am 15. November 2005 für den Gemeinderat von Greve und den Regionalrat der Region Sjælland (Region Seeland) angerannt. Dies war das erste Mal seit dem Zweiten Weltkrieg, dass die Wähler einen nationalsozialistischen Kandidaten auf Gemeindeebene wählen konnten. Obwohl sie nur 73 Stimmen in Greve (0,3%) und 611 Stimmen in der Region (0,1%) erhielten, waren sie nicht die Partei, die die wenigsten Stimmen erhielt, und die Veranstaltung sorgte für die Bewegung der Medien.

    Externe Links [ edit ]

    Sat, 02 Mar 2019 02:20:39 +00002019-03-02 02:20:39
    Nationalsozialistische Bewegung in Dänemark
    27191

    Buxton – Wikipedia

    Buxton ist eine Kurstadt in Derbyshire in der Region East Midlands in England. Es hat die höchste Erhebung – etwa 300 Meter über dem Meeresspiegel – einer Marktstadt in England. [1][nb 1] In der Nähe der Grenze zu Cheshire im Westen und Staffordshire im Süden wird Buxton als &quot;Gateway&quot; bezeichnet zum Peak District National Park &quot;. [1] Buxton war bis 1974 ein Stadtbezirk und wurde dann mit anderen, hauptsächlich im Norden gelegenen Ortschaften zusammengeschlossen, darunter Glossop, um den dortigen Regierungsbezirk und den Bezirk High Peak im Bezirk Derbyshire zu bilden. Obwohl Buxton in den East Midlands liegt, befindet sich Buxton im Einflussbereich von Greater Manchester. Die Bevölkerung der Stadt war 22.115 bei der 2011 Volkszählung.

    Zu den Wahrzeichen von Buxton gehören Poole&#39;s Cavern, eine ausgedehnte Kalksteinhöhle, die für die Öffentlichkeit zugänglich ist, und St Ann&#39;s Well, gespeist von der geothermischen Quelle, die von der Buxton Mineral Water Company in Flaschen abgefüllt und international verkauft wird. In der Stadt befindet sich auch das Buxton Opera House, in dem jedes Jahr mehrere Musik- und Theaterfestivals stattfinden. Der Devonshire Campus der University of Derby befindet sich in einem der historischen Gebäude der Stadt.

    Buxton ist mit zwei Städten verbunden: Oignies in Frankreich und Bad Nauheim in Deutschland. [2]

    Geschichte [ edit

    Römische Siedlung [ ]]

    Die Römer entwickelten eine Siedlung namens Aquae Arnemetiae [1] (oder der Kurort der Göttin des Hains). Die Entdeckung von Münzen deutet darauf hin, dass die Römer während ihrer gesamten Besatzung in Buxton waren. [3] Die Herkunft des Namens der Stadt ist ungewiss. Es kann aus dem Altenglisch für Buck Stone oder für Rocking Stone abgeleitet werden. [4] Die Stadt gewann im späten 18. Jahrhundert an Bedeutung, als sie von den Herzögen von Devonshire entwickelt wurde mit einem Wiederaufleben ein Jahrhundert später, als die Viktorianer von den angeblichen heilenden Eigenschaften der Gewässer angezogen wurden. [ Zitat erforderlich

    Kurstadtboom [ edit ]]

    Menschen füllen Wasser in St. Ann&#39;s Well

    Buxton Wells, aus einer Karte von 1610

    Buxton wurde am River Wye erbaut und von Ax Edge Moor übersehen zu seiner geothermischen Quelle [5] die bei einer konstanten Temperatur von 28 ° C steigt. Das Quellwasser wird zum St. Ann&#39;s Well (einem Schrein von St. Anne seit dem Mittelalter) gegenüber dem Halbmond in der Nähe des Stadtzentrums geleitet. [6]

    Die Herzöge von Devonshire waren eng mit Buxton verbunden seit 1780, als der 5. Herzog die Gewinne aus seinen Kupferminen nutzte, um die Stadt als Kurort im Stil von Bath zu entwickeln. Ihr Vorfahr, Bess of Hardwick, hatte einen ihrer vier Ehemänner, den Earl of Shrewsbury, mitgenommen, um kurz nach Buxton &quot;Wasser zu nehmen&quot;, kurz nachdem er 1569 die Gaunerin Marias, der Königin der Schotten, wurde, und 1573 dorthin gebracht. [ Zitat benötigt ] Sie nannte Buxton &quot; La Fontagne de Bogsby &quot; und blieb auf dem Gelände des Old Hall Hotel. Das Gebiet ist in den Gedichten von WH Auden und den Romanen von Jane Austen und Emily Brontë enthalten. [5]

    Buxton 1965 mit Einkäufern und Touristen, die Spring Gardens

    füllen. Instrumental in der Beliebtheit von Buxton war die Empfehlung von Erasmus Darwin von den Gewässern in Buxton und Matlock an Josiah Wedgwood I. Die Familie Wedgwood ging häufig in den Urlaub nach Buxton und empfahl ihren Freunden die Gegend. [ Zitat nötig ] Zwei von Charles Darwins Halbvettern, Edward Levett Darwin und Reginald Darwin siedelten sich dort an. [7] Die Ankunft der Eisenbahn im Jahr 1863 stimulierte das Wachstum der Stadt: Die Einwohnerzahl von 1.800 im Jahr 1861 war 1881 auf über 6.000 angewachsen. [8]

    Geographie und Geologie edit ]

    Obwohl Buxton außerhalb der Nationalparkgrenze liegt, ist es geologisch im Peak District und zwischen dem unteren Karbonkalkstein des Weißen Gipfels und dem Oberen Karbonschiefer, Sandstein und Sandstein o Der dunkle Gipfel. [9] Die frühe Besiedlung (von der nur die Pfarrkirche St. Anne, die 1625 erbaut wurde, war noch vorhanden) bestand größtenteils aus Kalkstein. [ Zitieren Die heutigen Gebäude aus lokalem Sandstein stammen größtenteils aus dem späten 18. Jahrhundert. [] Zitieren ]

    Am südlichen Rand der Stadt hat der Fluss Wye eine ausgedehnte Struktur geschaffen Kalksteinhöhle, bekannt als Pooles Cavern. Mehr als 300 Meter seiner Kammern sind für die Öffentlichkeit zugänglich. In der Höhle befindet sich Derbyshires größter Stalaktit, und es gibt einzigartige Stalagmiten mit &#39;pochiertem Ei&#39;. Ein berüchtigter Straßenarbeiter namens Poole gab der Höhle ihren Namen. [10]

    Klima [ edit ]

    Auf etwa 300 Fuß (300 m) über dem Meeresspiegel ist Buxton der höchste Marktstadt in England. [nb 1] Aufgrund dieser relativ hohen Erhebung ist Buxton tendenziell kühler und viel feuchter als die umliegenden Städte. Die Tagestemperatur liegt normalerweise um 2 ° C niedriger als in Manchester. Eine Wetterstation mit Met Office sammelt seit 1867 Klimadaten für die Stadt, wobei digitalisierte Daten aus dem Jahr 1959 online verfügbar sind. [12] Im Juni 1975 wurde die Stadt von einem ungewöhnlichen Schneesturm getroffen, der während eines Kricketspiels das Spiel einstellte. [13]

    Climate Daten für Buxton, Höhe: 1001 ft [14] (1981–2010) Extremes (1959 – Präsens)
    Monat Jan Feb. April Mai Jun Jul Aug Sep Nov Dez Jahr
    Rekordhoch ° C (° F) 13.0
    (55.4)
    15.3
    (59.5)
    20.0
    (68.0)
    23,9
    (75,0)
    25.2
    (77.4)
    29.0
    (84.2)
    31.0
    (87.8)
    32.7
    (90.9)
    25.5
    (77.9)
    21.1
    (70.0)
    15.7
    (60.3)
    13.7
    (56.7)
    32.7
    (90.9)
    Durchschnittlich hohe ° C (° F) 5.2
    (41.4)
    5.3
    (41.5)
    7.7
    (45.9)
    10.5
    (50.9)
    14.2
    (57.6)
    16.8
    (62.2)
    18,9
    (66,0)
    18.5
    (65.3)
    15.5
    (59.9)
    11.6
    (52.9)
    8.0
    (46.4)
    5.5
    (41.9)
    11.5
    (52.7)
    Täglicher Mittelwert ° C (° F) 2.9
    (37.2)
    2.8
    (37.0)
    4.7
    (40.5)
    6.9
    (44.4)
    10.1
    (50.2)
    12.9
    (55.2)
    15.0
    (59.0)
    14.6
    (58.3)
    12.1
    (53.8)
    8.8
    (47.8)
    5.6
    (42.1)
    3.2
    (37.8)
    8.3
    (46.9)
    Durchschnittlich niedrige ° C (° F) 0.5
    (32.9)
    0.2
    (32.4)
    1.7
    (35.1)
    3.2
    (37.8)
    5.9
    (42.6)
    8.9
    (48.0)
    11.0
    (51.8)
    10.7
    (51.3)
    8.7
    (47.7)
    5.9
    (42.6)
    3.1
    (37.6)
    0.8
    (33.4)
    5.1
    (41.2)
    Rekord bei niedrigen ° C (° F) −14.4
    (6.1)
    −13.3
    (8.1)
    -11.1
    (12.0)
    -8.0
    (17.6)
    -2,9
    (26.8)
    -0,4
    (31.3)
    2.2
    (36.0)
    2.5
    (36.5)
    -0,6
    (30.9)
    -6.2
    (20.8)
    -9.3
    (15.3)
    -14.0
    (6.8)
    -14.4
    (6.1)
    Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) 136.5
    (5.37)
    100.4
    (3.95)
    113.7
    (4.48)
    89.9
    (3.54)
    77.1
    (3.04)
    90.4
    (3.56)
    87.8
    (3.46)
    100.1
    (3.94)
    107.3
    (4.22)
    147.1
    (5.79)
    133.4
    (5.25)
    145.7
    (5.74)
    1,329,4
    (52,34)
    Durchschnittliche Niederschlagstage (≥ 1,0 mm) 17,0 13.6 15.5 12.6 11.9 12.6 12,7 13.5 12.7 16.2 16.3 16.4 171,0
    Mittlere monatliche Sonnenstunden 41.2 63.1 93,8 140.2 180.2 166.4 178,5 167.6 123.8 91.4 51,0 37,7 1,334,8
    Quelle 1: Met Office [15]
    Quelle 2: KNMI [16]

    Demographics [ edit ]

    Bei der Volkszählung von 2011 wurde Buxton zu 98,3% aus Weißen, 0,6% Asiaten, 0,2% Schwarzen, 0,8% Gemischt / Vielfachen. [18]

    Bemerkenswerte Architektur [ edit ]

    Mit der zunehmenden Beliebtheit der Thermalquellen von Buxton im 18. und 19. Jahrhundert wurden mehrere Gebäude beauftragt, um die Gastfreundschaft von Touristen zu gewährleisten, die sich hier zurückziehen die Stadt.

    Das Old Hall Hotel ist eines der ältesten Gebäude in Buxton. Es war im Besitz von George Talbot, 6. Earl of Shrewsbury. Er und seine Frau, Bess of Hardwick, waren die &quot;Gauner&quot; Mariens, der Königin der Schotten. Sie kam mehrmals nach Buxton, um das Wasser zu fahren, das letzte Mal 1584. Das heutige Gebäude stammt aus dem Jahr 1670 und hat eine fünfbuchtige Front mit toskanischem Eingang. [19]

    Buxton Crescent und St Ann&#39;s Well

    The Crescent war Es wurde zwischen 1780 und 1784 nach dem Vorbild von Baths Royal Crescent von John Carr sowie dem benachbarten unregelmäßigen Achteck und der Kolonnade der Great Stables erbaut. Das Crescent verfügt über einen großen Versammlungsraum mit einer fein gemalten Decke. In der Nähe befindet sich das elegante und imposante Denkmal für Samuel Turner (1805–1878), Schatzmeister des Devonshire Hospital und der Buxton Bath Charity, das 1879 erbaut wurde und während der Bauarbeiten versehentlich für die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts verloren ging, bevor es 1994 gefunden und restauriert wurde The Crescent ist seit vielen Jahren unbesetzt, aber es war im Jahr 2012 geplant, in ein Hotel umzuwandeln. [20]

    Die benachbarten Great Stables wurden 1789 fertiggestellt, aber 1859 wurden sie weitgehend in ein Wohltätigkeitskrankenhaus für die Stadt umgewandelt &#39;sick poor&#39; von Henry Currey, Architekt von William Cavendish, 7th Duke of Devonshire und zuvor im St. Thomas &#39;Hospital in London. Es wurde 1934 als das Devonshire Royal Hospital bekannt. Spätere Umbauphasen nach 1881 wurden vom lokalen Architekten Robert Rippon Duke durchgeführt, einschließlich seines Entwurfs für The Devonshire Dome, der mit einem Durchmesser von 44 m die größte freistehende Kuppel der Welt war. , größer als das Pantheon bei 43 m, der Petersdom bei 42 m in Rom und die St Paul&#39;s Cathedral bei 34 m. Der Rekord wurde von Weltraumkuppeln wie dem Georgia Dome (260 m) übertroffen. Das Gebäude und die umliegenden viktorianischen Villen sind jetzt Teil der University of Derby.

    The Natural Mineral Baths

    Currey entwarf auch The Natural Mineral Baths, das 1854 an der Stelle der ursprünglichen römischen Bäder eröffnet wurde, und The Pump Room, die 1884 gegenüber dem Crescent erbaut wurde. The Natural Baths verfügt über ein gewölbtes Buntglasdach mit Tonnengewölbe – das größte Buntglasfenster Großbritanniens – entworfen von Brian Clarke und wurde 1987 als Arkade neu entwickelt. [21] Besucher konnten bis &quot;The Pump Room&quot; das Wasser nehmen 1981. Zwischen 1981 und 1995 beherbergte das Gebäude die einzigartige Micrarium-Ausstellung. [22] Das Gebäude wird im Rahmen der von der National Lottery finanzierten Buxton Crescent and Thermal Spa-Sanierung renoviert. Daneben, hinzugefügt im Jahr 1940, ist St. Ann&#39;s Well.

    Als die Eisenbahn 1863 in Buxton ankam, wurde der Bahnhof Buxton nach dem Entwurf von Joseph Paxton, zuvor Gärtner und Architekt von William Cavendish, 6. Duke of Devonshire, eröffnet. Paxton entwarf auch das Layout des Park Road-Guts; Er ist vielleicht am berühmtesten für sein Design des Crystal Palace in London.

    Andere Architektur [ edit ]

    Das Buxton Opera House wurde 1903 von Frank Matcham entworfen und ist das höchste Opernhaus des Landes. Matcham war ein produktiver Theaterarchitekt, der mehrere Londoner Theater entworfen hatte, darunter das London Palladium, das London Coliseum und das Hackney Empire. Das Opernhaus ist an die Pavilion Gardens, die Octagonal Hall (1875 erbaut) und das kleinere Pavilion Arts Center angeschlossen. Die Pavillion Gardens, entworfen von Edward Milner, umfassen 93.000 m² Gärten und Teiche und wurden 1871 eröffnet. Gegenüber befindet sich ein originaler achteckiger Briefkasten von Penfold.

    Das 1868 erbaute Palace Hotel mit 122 Zimmern ist ein herausragendes Merkmal der Skyline von Buxton auf dem Hügel oberhalb des Bahnhofs. Es wurde auch von Currey entworfen. [23]

    Die Stadt wird von zwei Sehenswürdigkeiten übersehen. Auf dem Grinlow Hill (439 m) über dem Meeresspiegel befindet sich der Grinlow Tower (lokal auch als &quot;Solomon&#39;s Temple&quot; bezeichnet), ein zweigeschossiger, krummen, crenelated Granit aus Granit, der 1834 von Solomon Mycock erbaut wurde, um Arbeit für die Stadt Arbeitslose zu bieten und nach einer längeren Schließung für die Öffentlichkeit 1996 restauriert. Auf der anderen Seite des Corbar Hill, 437 m über dem Meeresspiegel, befindet sich das Corbar Cross, ein hohes Holzkreuz. Ursprünglich 1950 vom Herzog von Devonshire zum Gedenken an das Heilige Jahr an die römisch-katholische Kirche übergeben, wurde sie in den 1980er Jahren abgelöst. Im Jahr 2010, während des Besuchs von Papst Benedikt XVI. In Großbritannien, wurde er aus Protest gegen eine lange Geschichte des Kindesmissbrauchs an der Catholic St Williams School in Market Weighton, Yorkshire, niedergeschlagen. [25] Die ökumenische Gruppe von Buxton, Churches Together mehrere Wohltäter, die das Kreuz im Mai 2011 durch ein kleineres Kreuz ersetzten. [24]

    Kultur [ edit ]

    Zu den Kulturveranstaltungen zählen das jährliche Buxton Festival, neben anderen Festivals und Aufführungen im Buxton Opera House, daneben Shows an anderen Orten. Buxton Museum & Art Gallery bietet ganzjährig Ausstellungen.

    Buxton Festival [ edit ]

    Das 1979 gegründete Buxton Festival ist ein Opern- und Kunstfestival, das im Juli etwa drei Wochen lang an verschiedenen Orten einschließlich der Oper stattfindet. [26] Auf dem Programm stehen vormittags literarische Veranstaltungen, nachmittags Konzerte und Konzerte, sowie abends oft nur selten gespielte Opern. [27] Die Qualität des Opernprogramms hat in den letzten Jahren zugenommen Nach Jahrzehnten, als laut Kritiker Rupert Christiansen das Festival &quot;von so mittelmäßiger Qualität war, dass ich mich nur danach sehnte, dass jemand es aus seinem Elend rausbringt&quot;. [28][29] Daneben läuft das Buxton Festival Fringe, bekannt als Aufwärmen für den Edinburgh Fringe. The Buxton Fringe bietet Schauspiel, Musik, Tanz, Comedy, Poesie, Kunstausstellungen und Filme an verschiedenen Orten in der Stadt. [30] Im Jahr 2018 hatten sich 181 Teilnehmer angemeldet und die Kategorien Comedy und Theater waren ihre größten. [31]

    Andere Festivals [ edit ]

    Das einwöchige Four Four Time -Musikfestival findet jeden Februar statt und bietet eine Vielzahl von Rock, Pop, Folk, Blues, Jazz und World Musik. [32] Das International Gilbert and Sullivan Festival, ein dreiwöchiges Theaterfestival von Ende Juli bis fast August, fand von 1994 bis 2013 in Buxton statt. Im Jahr 2014 zog es nach Harrogate. [33]

    Das Opernhaus hat ein jahrelanges Programm mit Schauspiel, Konzerten, Comedy und anderen Veranstaltungen. [34] Im September 2010 folgten £ 2,5 Millionen Nach dem Wiederaufbau wurde die ehemalige Paxton Suite in den Pavilion Gardens als Veranstaltungsort mit dem Namen Pavilion Arts Center wiedereröffnet. Hinter dem Opernhaus befindet sich ein Hörsaal mit 369 Plätzen. Der Bühnenbereich kann in ein separates 93-sitziges Studiotheater umgewandelt werden. [35] [36]

    Das Buxton Museum & Art Gallery verfügt über eine permanente Sammlung geologischer Fundstücke aus der Region und archäologische Proben (einschließlich der Sammlung von William Boyd Dawkins) sowie Gemälde des 19. und 20. Jahrhunderts, darunter Werke von Brangwyn, Chagall, Chahine und ihren Zeitgenossen. Es gibt auch regelmäßige Ausstellungen mit lokalen und regionalen Künstlern und verschiedene andere Veranstaltungen. [37] In den Pavilion Gardens finden regelmäßig Kunst-, Kunsthandwerks-, Antiquitäten- und Schmuckmessen statt. [38]

    Es findet das Buxton Well Dressing Festival statt in der Woche bis zum zweiten Samstag im Juli. Das Festival in seiner jetzigen Form wird seit 1840 veranstaltet, um die Bereitstellung von Frischwasser bis zum Höhepunkt des städtischen Marktplatzes zu feiern. Neben dem Ankleiden der Brunnen umfasst das Festival einen Karnevalszug und einen Kirmes auf dem Marktplatz. [39] Der Brunnenverband ist ein alter Brauch, der im Peak District und in Derbyshire einzigartig ist und auf römische und keltische Zeiten zurückgehen soll Mal, wenn Gemeinden Brunnen anziehen, um sich für die Frischwasserversorgung zu bedanken.

    Wirtschaft [ edit ]

    Die Wirtschaft von Buxton umfasst Tourismus, Einzelhandel, Steinbrüche, wissenschaftliche Forschung, Leichtindustrie und Mineralwasserabfüllung. Die University of Derby ist ein bedeutender Arbeitgeber. [ Zitat benötigt ] Die Stadt ist vom Peak District National Park umgeben und bietet eine Reihe kultureller Veranstaltungen. Der Tourismus ist mit mehr als einer Million Besuchern in Buxton ein bedeutender Wirtschaftszweig. Buxton ist das Hauptzentrum für Übernachtungsmöglichkeiten im Peak District, mit mehr als 64% der Bettenfläche des Parks. [40]

    Die Buxton Mineral Water Company (im Besitz von Nestlé) extrahiert und Flaschen Mineralwasser in Buxton. [41] Eine lokale Zeitung, der Buxton Advertiser erscheint wöchentlich.

    Potters of Buxton ist das älteste Kaufhaus in der Stadt und Umgebung, gegründet 1860. [42]

    Steinbrüche [ edit ]

    Mehrere Kalksteinbrüche befinden sich in der Nähe von Buxton. [43] darunter der &quot;Tunstead Superquarry&quot;, der größte Hersteller von hochreinem Industriekalkstein in Europa, der 400 Mitarbeiter beschäftigt. [44] Der Steinbruchsektor bietet auch Beschäftigung in der Kalksteinverarbeitung und im Vertrieb. [46] Andere Industriezweige Zu den Arbeitgebern zählt das Health & Safety Laboratory, das Gesundheits- und Sicherheitsforschung und Vorfallsuntersuchungen durchführt und über 350 Mitarbeiter vor Ort unterhält. [40][47][48]

    Ausbildung [ edit

    Die Stadt beherbergt eine Universität von Derby-Campus auf dem Gelände des ehemaligen Devonshire Royal Hospital sowie des Buxton & Leek College, das durch die Fusion der Universität im August 2012 mit dem Leek College gebildet wurde.

    Zu den weiterführenden Schulen in der Stadt gehören die Buxton Community School (an der ehemaligen College Road des Buxton College) und die St. Thomas More Catholic School. [49] Weitere nahe gelegene Schulen sind die Buxton Junior School, [50] St. Annes katholische Grundschule, [51] Harpur Hill-Grundschule, [52] Buxton Infant School, [53] John Duncan-Schule, Fairfield Infant & Nursery School, Burbage-Grundschule, Dove Holes-Grundschule, Fairfield-Juniorschule, Peak Dale Grundschule, Leek College, Old Sams Farm Unabhängige Schule, Hollinsclough CE Grundschule, Flash CE Grundschule, Earl Sterndale C von E Grundschule, Peak Forest C von E Grundschule und Combs Infant School. [54]

    Sport- und Bürgerorganisationen 19659007] [ edit ]

    Im Hochland über der Stadt gibt es zwei kleine Speedway-Stadien. Buxton Raceway (ehemals High Edge Raceway), an der A53 von Buxton nach Leek, ist eine Motorsport-Rennstrecke, die Anfang der 70er Jahre gegründet wurde und Banger- und Stock-Car-Rennen sowie Drift-Events beherbergte. [55] Es war das ursprüngliche Zuhause von das Speedway-Team Buxton High Edge Hitmen in der Mitte der 1990er Jahre, bevor das Team auf die speziell angefertigte Strecke unmittelbar nördlich der ursprünglichen Rennstrecke wechselte. Die ursprüngliche Strecke am High Edge Raceway [56] war eine der kürzesten und schwierigsten Strecken in Großbritannien. Die neue Spur hat eine konventionellere Form und Länge. Buxton war ein regelmäßiger Konkurrent in der Conference League. [57] [58]

    Buxton hat einen Fußballverein, Buxton F.C., der in den Silverlands spielt; ein Cricket-Club, Buxton Cricket Club, [59] ein Buxton Rugby Union Club, [60] und ein Eishockey-Club, Buxton Hockey Club. [61] Darüber hinaus befinden sich vier Fußballvereine der Hope Valley League in Buxton: Buxton Town, Peak Dale und Buxton Christians spielen im Fairfield Center, Blazing Rag spielt auf dem Kents Bank Recreation Ground. [ Zitat benötigt

    In Buxton gibt es zwei 18-Loch-Golfplätze . Im östlichen Vorort von Fairfield befindet sich der Buxton & High Peak Club. Es wurde 1887 gegründet und ist das älteste in Derbyshire. [62] Am westlichen Rand der Stadt befindet sich der Cavendish Club (1925), der von dem berühmten Kursarchitekten Dr. Alister MacKenzie entworfen wurde. [63]

    Der Hügel um Solomons Tempel ist ein populärer lokaler Boulderort mit vielen kleinen Aufschlägen, die hauptsächlich in den unteren Klassen Probleme bereiten. Diese sind im Reiseführer von 2003 High over Buxton: A Boulderer&#39;s Guide beschrieben. [64] Hoffman Quarry in Harpur Hill, der prominent über Buxton sitzt, ist ein lokaler Ort für Sportklettern. [65]

    Zu den Jugendgruppen zählen das Kaleidoscope Youth Theatre im Pavilion Arts Center, [66] Buxton Squadron Air Cadets, [67] Derbyshire Army Cadet Force und das Sea Cadet Corps sowie Einheiten des Scouts & Guide Association. [ Zitat benötigt ]

    In Buxton befinden sich drei Freimaurerhütten und ein Royal Arch Chapter, die sich in der Freimaurerhalle in der George Street treffen. Phoenix Lodge of Saint Ann Nr. 1235 wurde 1865 eingeweiht; Die Buxton Lodge Nr.1688 wurde 1877 eingeweiht, und die High Peak Lodge Nr.1952 wurde 1881 eingeweiht. Das Royal Arch Chapter ist der Phoenix Lodge von Saint Ann beigefügt und trägt den gleichen Namen und die gleiche Nummer, es wurde 1872 geweiht. [19659319] Regionale Fernsehnachrichten werden von Salfords BBC North West und ITV Granada bereitgestellt. Lokale Radiosender sind High Peak Radio auf 106.4FM und BBC Radio Derby auf 96.0FM.

    Öffentlicher Verkehr [ edit ]

    Der Bahnhof von Buxton wird von Northern bedient. Es gibt regelmäßige Züge nach Stockport und nach Manchester. Die Fahrt von Buxton nach Manchester Piccadilly dauert knapp eine Stunde. [69] Buxton hatte drei Bahnhöfe, zwei unter der LNWR (Buxton und Higher Buxton; letzterer befand sich neben Clifton Road und 1951 geschlossen) und der nächste Bahnhof Midland Railway zum LNWR-Terminus. Der Bahnhof Midland Railway wurde am 6. März 1967 geschlossen. Später wurde das Einkaufszentrum Spring Gardens eröffnet. Das Gleisbett der Bahnhöfe Manchester, Buxton, Matlock und Midlands Junction wurde teilweise als Wanderweg und Radweg bezeichnet, der als Monsal Trail bezeichnet wird. Peak Rail, eine historische Eisenbahngruppe, hat den Abschnitt von Rowsley nach Matlock wiederhergestellt, mit dem langfristigen Ziel, ihn wieder nach Buxton zu öffnen.

    Die Busse der Stadt beinhalten Verbindungen in den Nationalpark Peak District. Weitere Busse fahren zu den nahe gelegenen Städten Whaley Bridge, Chapel en le Frith, New Mills, Glossop und Ashbourne. Der Transpeak-Service des High Peak bietet stündliche Verbindungen nach Taddington, Bakewell, Matlock, Belper und Derby. Es gibt auch einen High Peak-Bus direkt vom Flughafen Manchester nach Buxton. [70] Andere Dienstleistungen [71] verbinden Buxton mit Macclesfield, Leek, Stoke-on-Trent, [72] Sheffield, Chesterfield und Meadowhall. [73]

    Die nächstgelegenen Flughäfen sind Manchester Airport (22 Meilen), Liverpool John Lennon Airport (48 Meilen) und East Midlands Airport (52 Meilen).

    In der Stadt gibt es auch Taxis.

    Berühmte Buxtonianer [ bearbeiten ]

    . Charles Henry John Chetwynd-Talbot, Vanity Fair, 1903 19. Jh. 19. Jh. edit ]

    20. Jahrhundert [ edit ]

    • Hugh Molson, Baron Molson, PC (1903–1991), Konservativer Politiker [76] und MP für High Peak 1939–1961
    • Robert Stevenson, (1905 in Buxton – 1986), Regisseur [77] von Disney-Filmen, darunter Mary Poppins
    • John Pilkington Hudson (1910 in Buxton – 2007), Gartenwissenschaftler [78] und Bombenbeseitigungsexperte
    • Herbert Eisner (1921–2011), britisch-deutscher Wissenschaftler [79] hochexpandierender Feuerschaum, Dramatiker, ausgebildet und lebte in Buxton
    • John Buxton Hilton (1921 in Buxton – 1986), Kriminalschriftsteller [80]
    • Angela Flanders (1927 in Buxton – 2016), Parfümeur [81]
    • Marjorie Lyn ette Sigley (1928 in Buxton – 1997), Künstlerin, Schriftstellerin, Schauspielerin, [82] Lehrerin, Choreografin, Theaterregisseurin und Fernsehproduzentin
    • Elizabeth Spriggs (1929 in Buxton – 2008), Charakterschauspielerin [83] mit der Royal Shakespeare Company
    • Sir Spencer Le Marchant (1931–1986), konservativer Politiker [76] und Abgeordneter für High Peak 1970 bis 1983
    • Christopher Hawkins (* 1937), konservativer Politiker [76] und Abgeordneter für High Peak 1983 bis 1992
    • Tim Brooke-Taylor OBE (* 1940 in Buxton), Comic-Schauspieler [84] in The Goodies
    • David Fallows (* 1945 in Buxton), Musikwissenschaftler [85] spezialisiert auf Musik des Spätmittelalters und des Renaissance
    • Dave Lee Travis (* 1945 in Buxton), ehemaliger Discjockey, [86] Radio- und Fernsehmoderator
    • Tom Levitt (* 1954), Labour-Politiker [87] und MP High Peak 1997 bis 2010
    • Tony Marchington (1955 in Buxworth – 2011), Biotechnologieunternehmer [88] und Inhaber der [19459] 022] Flying Scotsman
    • Charles Hendry (* 1959), konservativer Politiker [89] und Abgeordneter für High Peak 1992 bis 1997
    • Lloyd Cole (* 1961 in Buxton), Musiker, [90] Liedermacher, Frontmann von Lloyd Cole und die Commotions
    • Andrew Bingham (* 1962 in Buxton), konservativer Politiker [91] und Abgeordneter für High Peak 2010 bis 2017
    • Dan Rhodes (* 1972), Schriftsteller, [92] ausgezeichnet mit dem EM Forster Auszeichnung 2010, lebt in Buxton
    • Bruno Langley (* 1983), Schauspieler, [93] spielte Adam Mitchell in Doctor Who und Todd Grimshaw in Coronation Street Buxton
    • Lucy Spraggan (* 1991), Musiker (19659377) (Folk, Akustik, Hip-Hop-Pop), ging in Buxton zur Schule.

    Sport [

    • . William Shipton (1861 in Buxton – 1941 in Buxton), Cricketspieler, [95] 1884 bis 1893, später Anwalt in Buxton
    • Fred Smith (1887 in Buxton – 1957), Fußballspieler vor dem Ersten Weltkrieg, hauptsächlich für Macclesfield
    • Bobby Blood (1894 in Harpur Hill – 1988 in Harpur Hill), Fußballspieler für Port Vale, West Brom und Stockport
    • George Bailey (1906 in Buxton – 2000), Steeplechaser, [96] nahm an den Olympischen Sommerspielen 1932 teil
    • Frank Soo (1914 in Buxton – 1991), Stoke City FC Fußballer [97] (173 Profis) und erster Mixed-Race-Profi, der England vertrat
    • John Tarrant (1932–1975), Langstreckenläufer, [98] mit dem Spitznamen &quot;The Ghost Runner&quot;, lebte in Buxton
    • Mick Andrews (* 1944 in Buxton), ehemaliger internationaler Rennfahrer [99]
    • Les Bradd (* 1947 in Buxton), ehemaliger Fußballspieler, [100] über 580 pro Auftritt, allzeit führender Torschütze für Notts County
    • ] Carl Mason (* 1953 in Buxton), Golfprofi [101]
    • Mark Higgins (* 1958 in Buxton), ehemaliger Everton-, Bury- und Stoke-Fußballer, 265 Pro-Auftritte
    • Lorraine Winstanley, (* 1975), BDO-Dartspieler, [102] lebt in Buxton
    • Dean Winstanley (* 1981) BDO-Dartspieler, [103] lebt in Buxton
    • Ben Burgess (* 1981 in Buxton), irischer Fußballspieler, [19659401] spielte für Hull City FC und Blackpool FC

    Siehe auch [ edit ]

    Quellen [ edit

    Notizen ]

    1. ^ a b Alston, Cumbria macht diese Behauptung ebenfalls geltend, es fehlt jedoch ein regulärer Markt. 19659412] Zitat benötigt ]
    2. ^ Dies ist ein Foto des Kreuzes, bevor es 2010 niedergeschlagen wurde. Es wurde seitdem restauriert.

    Referenzen [ edit ]]

    Holley Rubinsky – Wikipedia

    Holley Rubinsky (1943 – 2015) war ein Schriftsteller, der in Kaslo, British Columbia, Kanada lebte. Geboren in Los Angeles, Kalifornien, kam sie zu B.C. 1976 mit ihrer Tochter, der Künstlerin und Kinderbuchautorin Robin Ballard.

    Die Titelgeschichte von Rubinskys erstem Buch, Rapid Transits and Other Stories (Polestar, 1991), gewann den ersten 10.000 $ Journey-Preis (1989) sowie die Goldmedaille für Erzählungen des Canadian National Magazine Awards und eine Nominierung für den Western Magazines Award. Bei First I Hope for Rescue (Knopf Canada, 1997; Picador, 1998) wurde für den Ethel Wilson Fiction-Preis von B. C. in die engere Auswahl genommen und für den Barnes & Noble Booksellers &quot;Discover Great New Writer Program&quot; ausgewählt. Beyond This Point wurde 2006 von McClelland & Stewart veröffentlicht. Ihre Kurzspielsammlung &quot;South of Elfrida&quot; (Brindle & Glass) wurde 2013 veröffentlicht.

    Von 2006 bis 2008 war Rubinsky Gastgeber der The Writers &#39;Show die von CJLY-FM, Kootenay Coop Radio, einer wöchentlichen Sendung über den Prozess des Schreibens und die Erfahrungen im Verlagswesen, produziert wurde ]

    Rubinsky starb im August 2015. [2]

    Bibliographie [ edit

    • Rapid Transit und andere Geschichten. Vancouver: Polestar, 1991.
    • Zuerst hoffe ich auf Rettung. Toronto: Knopf Canada, 1997; New York: Picador, 1998.
    • Jenseits dieses Punktes. Toronto: McClelland & Stewart, 2006.
    • südlich von Elfrida. Victoria: Brindle & Glass, 2013.

    Externe Links [ edit ]

    Referenzen [ edit

    Sat, 02 Mar 2019 07:19:38 +00002019-03-02 07:19:38
    Holley Rubinsky – Wikipedia
    27497

    Mount Baker-Snoqualmie National Forest – Wikipedia

    Der Mount Baker-Snoqualmie National Forest in Washington ist ein National Forest, der sich mehr als 230 km entlang der westlichen Hänge der Cascade Range von der Grenze zwischen Kanada und den USA bis zur nördlichen Grenze erstreckt Mount Rainier Nationalpark. Der Wald wird von der United States Forest Service verwaltet und hat seinen Hauptsitz in Everett. [4]

    Visitation [ edit ]

    Die Mount Baker-Snoqualmie National Forest umfasst (absteigend nach Waldgebiet). Teile von Snohomish, Whatcom, Skagit, King, Pierce und Kittitas County. Es hat eine Gesamtfläche von 1.724.229 Hektar (6.978 km 2 ). Der Wald besteht aus vier Waldgebietsgebieten. Geografisch von Norden nach Süden aufgeführt: Der Mount Baker District verfügt über zwei Ranger-Stationen in Glacier und Sedro-Woolley. Der Darrington Ranger District verfügt über zwei Ranger-Stationen in Darrington und Verlot. Der Skykomish Ranger District verfügt über eine Ranger-Station in Skykomish. Der Snoqualmie Ranger District verfügt über zwei Ranger-Stationen in North Bend und Enumclaw.

    Zusammen mit den anderen zentralen Kreisen von Puget Sound leben 62% (3,63 Millionen Einwohner) der Bevölkerung des Bundesstaates innerhalb einer 110 km langen Waldstrecke. Weitere 1,5 Millionen in der Metropolregion Vancouver sind vom nördlichen Waldteil aus leicht zu erreichen. Der große Bevölkerungsfaktor, verbunden mit einer einfachen Straßenanbindung, macht den Mount Baker-Snoqualmie National Forest zum meistbesuchten Nationalwald des Landes. [5]

    Geographie [ edit

    edit ]

    Der Mount Baker-Snoqualmie National Forest enthält viele landschaftliche und historische Sehenswürdigkeiten. Die Bergspitzen steigen am südlichen Ende des Waldes allmählich von 1.500 bis 6.000 Fuß auf 1.500 bis 2.400 m im Norden an. Zwei hohe Vulkane, Mount Baker und Glacier Peak, ragen Tausende von Metern über die angrenzenden Bergkämme.

    Karte des Mount Baker-Snoqualmie National Forest

    Gletscher [ edit ]

    Der Wald beherbergt mehr Gletscher und Schneefelder als jeder andere Wald außerhalb von Alaska. Ab 1971 waren die größten Gletscher mit einer Fläche von mehr als 2,5 km 2 (0,97 Quadratmeilen) —ar: [6][7][8][9]

    Die Anzahl der Gletscher im Wald hat 1971 von 295 abgenommen weniger als 287 im Jahr 1998. [10] Dies ist ein Teil des globalen Phänomens des Gletscher-Rückzugs. Waldgletscher haben zwischen 1984 und 2006 zwischen 20 und 40% ihres Volumens eingebüßt. Dies ist auf die anhaltend warmen Bedingungen und das negative Massengleichgewicht zurückzuführen. [11] Der White Chuck Glacier (Glacier Peak) steht nicht mehr auf der Liste der oben genannten großen Gletscher . Sie schrumpfte von 1958 bis 2002 von 3,1 auf 0,9 km 2 (1,20 bis 0,35 Quadratkilometer). Mit dem Rückgang der Gletscher wurde der Gletscherabfluss im Sommer um 65 bis 80% reduziert. [12] Dies verringert sich Strömung und Sediment und erhöht die Wassertemperatur. Lachs und viele andere Arten werden durch solche Veränderungen beeinträchtigt.

    Conservation [ edit ]

    Die nördlichen und östlichen Teile des Waldes sind außergewöhnlich schroff und landschaftlich reizvoll. Im Jahr 1968 wurde ein Teil des Waldes an den National Park Service übergeben, um sich im North Cascades National Park zu befinden. Laut einer Studie des Forest Service aus dem Jahr 1993 betrug das alte Wachstum des Waldes 643.500 Hektar (260.400 ha). [13] Darüber hinaus hat die Kongressaktion seit 1964 die folgenden Wildnisgebiete eingerichtet, die 827.101 Hektar (3.347 km) umfassen. 2 ) – fast die Hälfte der Waldfläche: [2]

    Diese unberührten Gebiete bieten sauberem Wasser, Abgeschiedenheit und dauerhaften Schutz für die alten Wälder in 42% des Mount Baker-Snoqualmie National Forest.

    Der Kongreß gründete 1978 auch das Skagit Wild and Scenic River System. Seine 201 km langen Flüsse an den Flüssen Skagit, Cascade, Sauk und Suiattle bieten wichtigen Lebensraum für Wildtiere und Erholung. Das Skagit River System beherbergt eine der größten Populationen von Weißkopfseeadlern im Winter in den Vereinigten Staaten.

    Der Mount Baker-Snoqualmie National Forest umfasst einen Großteil der North Cascades-Ökoregion, einer Ebene III der nordamerikanischen Ökoregion. Es umfasst die folgenden Ökoregionen der Stufe IV:

    • Western Hemlock Ecoregion
    • Silbertanne-Ecoregion
    • Subalpine Mountain Hemlock Ecoregion
    • Alpine Ecoregion

    Referenzen [ edit

    1. ]
      1. ]
        1. ] -Snoqualmie National Forest &quot;. Geographisches Namensinformationssystem . United States Geological Survey. Standort 63.
        2. ^ a b &quot;Mt. Baker-Snoqualmie National Forest – Über den Wald&quot;. www.fs.usda.gov/detail/mbs/. 2014-11-05 .
        3. ^ &quot;Die nationalen Wälder der Vereinigten Staaten&quot; (PDF) . ForestHistory.org . 2012-07-30 .
        4. ^ &quot;Mount Baker-Snoqualmie National Forest gewinnt neuen Waldaufseher&quot; . 2014-07-28 .
        5. ^ &quot;Mt. Baker-Snoqualmie National Forest – Über das Gebiet&quot;.
        6. ^ Post, A .; Richardson, D .; Tangborn, W. V; Rosselot, F.L. (1971). &quot;Inventar der Gletscher in den North Cascades, Washington&quot;. USGS Prof. Paper . 705-A: A1-A26.
        7. ^ Topinka, Lyn (2002-07-09). &quot;Mount Baker Gletscher und Vereisung&quot;. Geologische Übersicht der Vereinigten Staaten . 2008-05-09 .
        8. ^ Pelto, M .; Hedlund, C. (2001). &quot;Terminusverhalten und Reaktionszeit der North Cascade-Gletscher, Washington, USA&quot;. Journal of Glaciology . 47 (158): 496–506. doi: 10.3189 / 172756501781832098.
        9. ^ Beckey, Fred (1995). Cascade Alpine Guide: Klettern und hohe Routen: Rainy Pass zum Fraser River (2. Ausgabe). Bergsteiger Bücher. ISBN 0-89886-423-2. OCLC 14692076.
        10. ^ Pelto, Mauri S. &quot;North Cascade Glacier Retreat&quot;. North Cascade Glacier-Klimaprojekt . 2009-03-14 .
        11. ^ Pelto, Mauri S. &quot;Glacier Mass Balance&quot;. North Cascade Glacier-Klimaprojekt . Abgerufen 2009-03-14 .
        12. ^ Pelto, Mauri S. &quot;Jüngster Gletscher-Rückzug und Veränderungen in der Strömung in den Nordkaskaden&quot;. North Cascade Glacier-Klimaprojekt . 2009-03-14 .
        13. ^ Bolsinger, Charles L .; Waddell, Karen L. (1993). &quot;Fläche der Urwälder in Kalifornien, Oregon und Washington&quot; (PDF) . United States Forest Service, Forschungsstation des Pazifischen Nordwestens. Resource Bulletin PNW-RB-197 . 2015-02-14 .

        Externe Links [ edit

    Sat, 02 Mar 2019 08:49:39 +00002019-03-02 08:49:39
    Mount Baker-Snoqualmie National Forest – Wikipedia
    27593

    Kværner – Wikipedia

    Kværner war ein norwegisches Unternehmen für Ingenieur- und Baudienstleistungen, das zwischen 1853 und 2005 bestand. 2004 wurde es zur neu gegründeten Tochtergesellschaft von Aker ASA – Aker Kværner, zusammengeführt, die später am 3. April in Aker Solutions umbenannt wurde 2008. Kværner trat am 6. Mai 2011 wieder auf, als der EPC-Teil (Engineering, Procurement und Construction) von Aker Solutions den Namen Kværner erhielt. Die neue Kværner-Gesellschaft wurde am 8. Juli 2011 an der Osloer Börse notiert. [1]

    Geschichte [ edit ]

    Kvaerner Brug wurde 1853 vom Industriellen Oluf A. Onsum in Oslo gegründet ( 1820-1899). Das Unternehmen war hauptsächlich in die Produktion von Gusseisenöfen involviert. Im Jahr 1870 baute Kvaerner seine erste Wasserkraftturbine. [2] In den frühen 1900er Jahren waren Kvaerner-Kraftturbinen die Hauptproduktlinie, die auch Brücken, Kräne und Pumpen umfasste. Kvaerner wurde 1967 an der Osloer Börse notiert. In den 1990er Jahren baute das Unternehmen eine Reihe von Maschinen- und Industriebetrieben zusammen, darunter Schiffbau, Bau von Offshore-Öl- und Gasplattformen, Produktion von Anlagen zur Herstellung von Zellstoff und Papier sowie Betrieb der Schiffsflotte. [3]

    Generaldirektor von Kværner nach der Börsennotierung waren Kjell B. Langballe (1960–1976), Carl Røtjer (1976–1986) und Mikal H. Grønner (1986–1989). Vorsitzende waren Frithjof A. Lind (–1982), Johan B. Holte (1982–1985), Emil Eriksrud (1985–1986), Carl Røtjer (1986–1989) und dann Kaspar Kielland. Seit 2011 ist Jan Arve Haugan der CEO. [4]

    Erik Tønseth wurde 1989 Generaldirektor von Kværner, und unter seiner Führung erlebte das Unternehmen eine große internationale Expansion und erwarb die staatlichen Govan Shipbuilders von britischen Schiffbauern. 19659008] 1992 erwarb Kværner die schwedische Firma Götaverken. 1996 erwarb Kværner den britischen Mischkonzern Trafalgar House und verlegte seinen internationalen Hauptsitz von Oslo nach London. [6]

    Die umfangreichen Akquisitionen des Unternehmens brachten dem Unternehmen wirtschaftliche Schwierigkeiten. Kjell Almskog wurde 1998 CEO und implementierte verschiedene Pläne zur Rationalisierung des Unternehmens. [7] Dazu gehörte der Verkauf der Cunard Line (eine Abteilung von Trafalgar House) an Carnival Corporation, der Verkauf von Kvaerner Govan an BAE Systems [8] und der Verkauf von Chemrec an Babcock Borsig. Die konjunkturelle Abschwächung im Jahr 2001 und eine Reihe von Fehltritten des Managements brachten das Unternehmen an den Rand des Bankrotts. Im August 2000 verkaufte Kværner seine Bauabteilung an das schwedische Unternehmen Skanska. [9]

    Im November 2001 musste Kværner mit seinem Rivalen Aker ASA, einer von Kjell Inge Røkke kontrollierten norwegischen Öldienstleistungsgruppe, fusionieren. Røkke hat die von Kværners Management bevorzugte Lösung, eine Rettung des russischen Ölgiganten Yukos, missbilligt. Kværners internationaler Hauptsitz kehrte nach Oslo zurück und Kværner wurde zu einer Holdinggesellschaft umstrukturiert, wobei die operativen Aktivitäten auf Aker Kværner und Aker Yards konzentriert waren. Ab 2005 wurde Kværner ASA mit Aker Martitime Finance AS verschmolzen, einem hundertprozentigen Unternehmen von Aker ASA und der Kværner Corporation. [10]

    Im Jahr 2008 änderte Aker Kvaerner seinen Namen in Aker Solutions ASA. Im Dezember 2010 gab Aker Solutions die Entscheidung bekannt, seine Kerngeschäfte zu pflegen. Kvaerner wurde durch eine Spaltung als spezialisiertes EPC-Unternehmen (Engineering, Beschaffung und Bau) für den Weltmarkt gegründet. Am 6. Mai 2011 genehmigte die Jahreshauptversammlung der Aktionäre die Gründung von Kvaerner als eigenständiges Unternehmen. [11]

    Referenzen [ edit ]

    1. ^ &quot;Unser Erbe: Aufbau von Stärke durch Erfahrung&quot;. Kvaerner . 25. März 2016 .
    2. ^ &quot;Oluf Adelsten Onsum&quot; abgerufen. Norsk Teknisk Museum . 25. März 2016 .
    3. ^ Knut Kjeldstadli. &quot;Oluf Onsum – Forretningsdrivende, Industrigründer&quot;. Norsk Biografisk Leksikon . 25. März 2016 .
    4. ^ &quot;Haugan CEO von Kvaerner&quot;. Kvaerner 2. Mai 2011 . 25. März 2016 .
    5. ^ Rolf Bryhn. &quot;Kværner ASA&quot;. Laden Sie Norske Leksikon . 25. März 2016 .
    6. ^ Kvaerner steht kurz vor dem Bieten für eine gestörte Gruppe: Lebensader für das Trafalgar-Haus? Tore Halvorsen. &quot;Kjell E Almskog, Industrileder&quot;. Norsk Biografisk Leksikon . 25. März 2016 .
    7. ^ Cunard Archives, Erweiterung des Trafalgar-Hauses und Niedergang Archiviert am 21.11.2008 an der Wayback Machine
    8. ^ Skanska kauft Kvaerner Arm für 180 Millionen Pfund The Telegraph, 30. August 2000
    9. ^ Trond Smith-Meyer. &quot;Kjell Inge Røkke – Forretningsdrivende, Investor&quot;. Norsk Biografisk Leksikon . 25. März 2016 .
    10. ^ Rolf Bryhn. &quot;Aker Solutions ASA&quot;. Laden Sie Norske Leksikon . 25. März 2016 .

    Externe Links [ edit

    Sat, 02 Mar 2019 09:24:38 +00002019-03-02 09:24:38
    Kværner – Wikipedia
    27629

    Erste Reaktionskraft – Wikipedia

    Außerhalb des Guantanamo-Aufstandstruppentrainings

    Drinnen-Guantanamo-Aufstandstruppentraining

    Die -Anfangsreaktionskraft ( IRF ), auch als -Reaktionskraft bezeichnet. oder Extreme Reaction Force ( ERF ) auf Insassen, ist eine Art kleiner Aufstandsmannschaft in US-Militärgefängnissen wie dem Camp Delta-Gefängnis in Guantanamo Bay. [1][2][3] Ein Trupp ist bereit und jederzeit bereit zu reagieren, wenn ein oder mehrere Gefangene kämpferisch oder widerstrebend sind.

    Kontroverse [ edit ]

    Es wird behauptet, dass die Einheit auch als Bestrafungstrupp für Gefangene fungiert, deren Insubordination nicht die Kriterien für den Einsatz der IRF erfüllt. Ein Teil der Vorwürfe erhebt die Behauptung, dass regelmäßige Wachen Gründe dafür schaffen, die IRF dazu zu bewegen, Häftlinge wegen geringfügiger oder nicht existierender Verstöße zu brutalisieren; sich weigern, der dritten Zellsuche innerhalb eines Tages zuzustimmen, oder Verstöße gegen das Verbot, ihre Toilettenartikel in der falschen Reihenfolge in das Regal zu stellen. [2][3][4] behauptet: &quot;16. Ich habe die Aktivitäten der Internal Reaction Force (nachstehend&quot; IRF &quot;) miterlebt. ), das aus einem Trupp Soldaten besteht, der in die Zelle eines Häftlings eindringt und ihn mit Hilfe eines Kampfhundes brutal behandelt Die Invasionen der IRF waren so üblich, dass der Begriff &quot;IRF&quot; zu einem Teil der Sprache der Häftlinge wurde. Ich habe gesehen, wie Gefangene durch IRF schwere Verletzungen erlitten haben. Ich habe IRF-Häftlinge gesehen, während sie beteten, oder weil sie Medikamente ablehnten. &quot;

    Eine weitere Behauptung von Ex-Häftlingen ist, dass der IRF-Trupp sich auf dem Weg zur Zelle des Zielinsassen befindet und &quot;IRF! IRF! IRF!&quot; um den Häftling einzuschüchtern und zu verängstigen. Ein Teil der Behauptung behauptet, dass die Gruppe, wenn der Trupp in einer Gefängniszelle ankommt, Forderungen zur Einhaltung auffordert. [2] [3]

    In seinem ersten Interview danach Tarek Dergoul behauptete, dass ein sechstes Mitglied des ERF-Teams immer mit einer Videokamera vor der Zelle stand und die Aktion aufzeichnete. [2][3] Die Lagerbehörden bestätigten, dass jede ERF-Aktion gefilmt wurde, und Senator Patrick Leahy forderte die Aufnahmen dazu auf dem Justizausschuss des Senats zur Verfügung gestellt werden, um zu sehen, ob sie Fälle von Missbrauch enthalten, der in den Fotos der Abu Ghraib-Trophäe verzeichnet ist. Lagerkommandant Jay Hood erschien zwei Monate später vor dem Komitee mit einer Auswahl von Aufnahmen der Verwendung des ERF-Trupps.

    Siehe auch [ edit ]

    Referenzen [ edit ]

    1. The David Hicks affidavit, Sydney Morning Herald 10. Dezember 2004
    2. ^ a b [19599019] c [1945938] [1945938] ] d David Rose (2004-05-16). &quot;&quot; Sie banden mich wie ein Tier zusammen und begannen mich zu treten &quot;&quot;. Der Beobachter. Archiviert aus dem Original am 24.01.2013. In Washington forderte Senator Patrick Leahy, der rangierte Demokrat im Justizausschuss des Senats, dass die Videos dem Kongress gezeigt werden. &quot;Wenn es Beweise gibt, die belegen können, ob die Gefangenen in Guantanamo Bay misshandelt wurden, sollte dies unverzüglich erfolgen&quot;, sagte er. &quot;Dazu müssen alle Bänder oder Fotos der Aktivitäten der Extreme Reaction Force gehören.&quot;
    3. ^ a b c d David Rose, Gaby Hinsloff (2004-05-16). &quot;US-Wachen filtern Schläge&quot; im Terrorlager: Senator drängt Maßnahmen, während der Brite Missbrauch in Guantanamo aufdeckt &quot;. Der Beobachter. Archiviert vom Original am 2008-02-16. Dutzende Videobänder amerikanischer Wachmänner, die angeblich brutale Angriffe auf Guantanamo Bay-Häftlinge verübt haben, wurden im Lager gelagert und katalogisiert, wie eine Untersuchung von The Observer ergab. Die Offenbarungen, die in einem Interview mit Tarek Dergoul, dem fünften britischen Gefangenen, der im März letzten Jahres freigelassen worden war, gemacht wurden, waren bisher zu traumatisiert, als dass er sprechen würde, und forderten gestern Abend hochrangige Politiker auf beiden Seiten des Atlantiks dazu auf, die Videos sofort verfügbar zu machen. 19659030] ^ Rosa Prince und Gary Jones, &quot;My Hell in Camp X-ray&quot;, archiviert am 2007-03-10 in der Wayback Machine. Quelle: Daily Mirror, London, 12. März 2004, Zugriff am 1. Juli 2004

    Externe Links [ edit ]

    Video [ edit ]

    Sat, 02 Mar 2019 03:49:01 +00002019-03-02 03:49:01
    Erste Reaktionskraft – Wikipedia
    27713